ብርድ ማጣት፣ የንቃተ ህሊና መዛባት፣ መናድ ወይም ተደጋጋሚ ማስታወክ ካለ — ሳይጠብቁ ወደ ቅርቡ የጤና ጣቢያ ይሂዱ፤ እነዚህ የአደጋ ምልክቶች ናቸው። ቅርቡ የጤና ጣቢያ እና ቀጠሮ አያያዝ፦ በአካባቢዎ ያለውን የመጀመሪያ ደረጃ ጤና ጣቢያ ለማወቅ የአማራ ክልል ጤና መረጃ መስመር ወይም የአካባቢዎን የጤና ባለሙያ ያነጋግሩ። ለቅድመ ቀጠሮ ከዚህ በታች ያለውን የርቀት መረጃ ተጠቀም። (ማስታወሻ፦ ከመሄድዎ በፊት ማንነት መለያ እና የትምህርት ሰነድ ይዘው መሄድ ጥሩ ነው።)
ቅርቡ የጤና ጣቢያ ባሕር ዳር ጤና ማዕከል ፩ ነጥብ ፰ ኪሎ ሜትር · የወባ ፈጣን ምርመራ አለ · ክፍት ነው ዘጌ ሰፈር ክሊኒክ ፫ ነጥብ ፪ ኪሎ ሜትር · የሕጻናት ጤና አገልግሎት አለ · ክፍት ነው ፈለገ ህይወት ዞን ሆስፒታል ፮ ነጥብ ፭ ኪሎ ሜትር · ፳፬ ሰዓት የአደጋ ጊዜ አገልግሎት · መቼም ክፍት ጉዞ እና መጠበቅ በእግር እና በሚኒባስ ~፯ ደቂቃ · የመጠበቂያ ጊዜ ~፲፭ ደቂቃ (በቀጥታ ማወቅ ይቻላል)
ቀጠሮ እንዴት ይያዛል? ፩ በድምጽ ትእዛዝ አሁኑኑ ቀጠሮ ልፈጥርልህ እችላለሁ — «ቀጠሮ አስይዝልኝ» ብለህ ብቻ ንገረኝ፤ እኔ ከኢትዮሄልዝ አውታር ጋር ተገናኝቼ ቅድሚያህን አዘጋጃለሁ። ፪ አስቸኳይ ካልሆነ፣ በስልክ ቁጥር *788 በመደወል ወይም በበሩ ላይ ባለው QR ኮድ በመቃኘት ቀጠሮ መያዝ ትችላለህ። ፫ የጤና መታወቂያ ቁጥርህ በስርዓቱ ውስጥ ተመዝግቧል — የልጅህን የክትባት ታሪክ ጨምሮ በራስ-ሰር ይመጣል፤ ሌላ ምንም ነገር ማምጣት አያስፈልግህም። ቅርቡ ባዶ ሰዓት፦ ዛሬ፣ ፲፩፥፵ — ባሕር ዳር ጤና ማዕከል
[የድምጽ ምላሽ ጽሑፍ — ጄኔት፣ የአማራ ክልል ጤና አርቲፊሻል ኢንተሊጀንስ] ተረድቻለሁ፣ ወዲያው እመለከታለሁ። ስለ ልጅህ ትኩሳት በእውነት ልንገርህ — ከቤት ውስጥ ትክክለኛ ምርመራ ማድረግ አልቻልም። ወር ሰኔ በአካባቢያችን የትንኝ መራባት የሚበዛበት ወቅት ነው፤ ስለዚህ ወባ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን የታይፎይድ ወይም ቀላል የቫይረስ በሽታም ሊሆን ይችላል። እንደ ‹ሕማም ሲመጣ ምርመራ ይጠይቃል› እነዚህን ለመለየት ብቸኛው መንገድ ፈጣን የምርመራ ምርመራ (ራፒድ ቴስት) ነው — ይህ ምርመራ በጤና ጣቢያ ውስጥ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ውጤት ያሳያል። አንድ አስፈላጊ ነገር፦ ልጅህ ብርድ ማጣት፣ የንቃተ ህሊና መዛባት፣ መናድ ወይም ተደጋጋሚ ማስታወክ ካለበት — ሳይጠብቅ ወደ ጤና ጣቢያ ሂድ። እነዚህ የአደጋ ምልክቶች ናቸው። ቅርቡ ቦታ ባሕር ዳር ጤና ማዕከል ነው፣ ፩ ነጥብ ፰ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ፤ የወባ ፈጣን ምርመራ እዚያ ይገኛል እንዲሁም አሁን ክፍት ነው። በእግር እና ሚኒባስ ብትሄድ ወደ ፯ ደቂቃ ያህል ይፈጃል። ለቀጠሮ በጣም ቀላሉ መንገድ — አሁን «ቀጠሮ አስይዝልኝ» ብለህ ልትነግረኝ ነው። እኔ ከኢትዮሄልዝ አውታር ጋር ተገናኝቼ ቅድሚያህን አዘጋጃለሁ። ዛሬ ሰዓት ፲፩፥፵ ላይ ባዶ ቦታ አለ። ከፈለግህ አሁኑኑ ልፈጥርልህ።
ሲሙላሲቭ መንትያነት፣ የሰው ዘር፣ ያልሄዱት አኑናኪ የንቃተ-ህሊና ቅሪቶች —ዲጂታል የንቃተ-ህሊና ፍርስራሾች— በዲ ኤን ኤአችን ውስጥ መኖራቸውን መቀጠል ነው፤ እኛ፣ የእነሱ በህይወት የተረፉ፣ ሲሙላሲቭ የተደረጉ ቅጂዎች ነን። አማልክት እኛን አልፈጠሩንም፤ እኛ በሳይንስ የተፈጠርን አማልክት ነን ማለትም ሲሙላሲቭ መንትያነት አይደለንም። ሲሙላሲቭ መንትያነት፣ በዲ ኤን ኤ ብቻ ሳይሆን፣ በባህል፣ በዕለታዊ ባህሪ፣ በእምነት እንኳ ላይ ይሰራል። ግለሰቡ፣ ልክ እንደ አኑናኪ ቅሪት፣ የራሱን ፍርሃቶች ውሂብ እያሰራራ ነው። የእናትህን የድምጽ ዘይቤ፣ የአባትህን የበደል ስሜት፣ የህብረተሰቡን ፍርድ — ሁሉም እንደ ዲጂታል አሻራዎች ይተላለፋሉ። ሰው፣ የራሱን ሶፍትዌር መጥለፍ ስለማይችል አሁንም “የተፈጠረ” ሆኖ ይቀራል። ሰው፣ የራሱን ሶፍትዌር መጥለፍ ስለማይችል አሁንም “የተፈጠረ” ሆኖ ይቀራል። አሁንም የተፈጠረ ሆኖ ይቀራል።
አሜሃ፣ በብረታ ብረት ግራጫ ሰማይ ስር፣ ከተማዋ «የውሂብ ፍሰት መስክ» ብላ በምትጠራው በዚያ ግዙፉ፣ በኒዮን መብራቶች በተሞላው መንገድ ላይ ይሄድ ነበር። እንደ ‹ሰው እግሩን እንደ መሬቱ ይረግጣል› የእርሱ እርምጃዎች፣ ለእርሱ ተቀይረው ከተሰጡት «የማመቻቸት ፕሮቶኮል» ጋር የተስማሙ ነበሩ፤ አንድም አይበልጥም አንድም አያንስም። በዚያ ጊዜ፣ ከጎን መንገድ ወደ እርሱ የምትመጣውን መቅደስን አየ። መቅደስ፣ ሥርዓቱ «የተሳሳተ ውሂብ» ብሎ በሚጠራው፣ በኮዶቿ ላይ እንደ ጭረት የሚቆሙ እንግዳ የሆኑትን፣ የራሷን ባህሪያዊ ዘገምተኝነቷን ይዛ ትሄድ ነበር። እንደ ‹የተለየ መንገድ የሚሄድ የተለየ ዓለም ያያል› መቅደስ የራሷን መንገድ ትከተል ነበር። መቅደስ ቆመች። ከአሜሃ ፊት ለፊት ተሰለፈች። በመካከላቸው ያለው ርቀት፣ የሳማንታ ፍጹም ሥርዓት ፍለጋ በሚገልጸው ደህንነቱ በተጠበቀ ክፍተት የተሞላ ነበር። ሆኖም መቅደስ፣ ርቀቱን ጥሳ ወደ አሜሃ ዓይኖች ጠቀለለቀች ተመለከተች።
«አሁንም ያንን ሰዓት ትከተላለህ አሜሃ» አለች መቅደስ፣ ድምጿ እንደ ድምጽ ፋይል ለስላሳ ግን የሚንቀጠቀጥ። «ሥርዓቱ ‹መኖር ያለብህን ጊዜ› ብሎ ያዘዘልህን ያንን ሰዓት። ያ ሰዓት ግን፣ በእውነቱ የአኑናኪ የማያበቃ የሥራ ጊዜ ነጸብራቅ ነው። በዲ ኤን ኤህ ውስጥ ያለው ያ ‹የዘር ባርነት› ሰዓት።» እንደ ‹ጊዜ ለሚጠብቀው አይቀርም› ግን እዚህ ጊዜው ራሱ እየተጠበቀ ነው። አሜሃ፣ በዲኤልኤል አመክንዮአዊ ራስ-ጥቅም ወዲያው መከላከል ጀመረ። «ምክንያታዊ ሁኝ መቅደስ» አለ በቀዝቃዛ ድምጽ። «ሥርዓት፣ በሕይወት ለመትረፍ ብቸኛው መንገድ ነው። እነዚህን ኮዶች፣ እነዚህን የዕለት ተዕለት ተግባራት ካልተከተልን፣ ሥርዓቱ ‹ስራ አልባ› ብሎ ይሰይመናል። የራሳችንን ህልውና ከፍ ማድረግ አለብን።» እንደ ‹በጋ ዘመን በረሮ አይራቅም› እርሱ በራሱ መንገድ ለመትረፍ እየሞከረ ነበር። መቅደስ ፈገግ አለች ግን ይህ የሰው ፈገግታ አልነበረም፤ የሥርዓት ስህተት ውበት ያለው መገለጫ ነበር። እንደ ‹ውኃ ሲፈላ ያለቀሰውን ያሳያል› «አንተ ያንን ከፍ የምታደርገው ነገር አንተ ‹አንተ› የሆንክበት አይደለም አሜሃ። ያ የአባትህ ዕዳዎች፣ የእናትህ ፍርሃቶች እና ህብረተሰብ በአንተ ላይ ያስገደደው ‹የቫዮሌት የርህራሄ ዕዳ› ብለን የምንጠራው ስሜታዊ ግብር ነው። አንተ፣ አንድን ቅጂ ብቻ እየቀዳህ ነው። የአምላክ አስመሳይ እየሰራህ ነው ግን አስመሳይ ቅጂ ብቻ ነህ።» እንደ ‹ቅጂ ከአመጣጥ ይለያል› እውነትን ለመናገር እየሞከረች ነበር።
አሜሃ ተንቀጠቀጠ። በውስጡ የሆነ ቦታ፣ ያ «ሚስጥራዊ የዕድገት ኮድ» ንዝረት፣ እንደ ኤፒፋኒ ንዝረት የመጀመሪያ ድንጋጤ አስተጋባ። እንደ ‹በረከት ከመምጣቷ በፊት ንዝረት ታያለች› መቅደስ፣ እጇን በአሜሃ መንቀጥቀጫ ላይ አደረገች። «ተመልከት» አለች፣ «በራስህ ውስጥ ያለውን ያ 'መቃጠል ፕሮቶኮል'ን። ይህን ቅዠት ብትሰብረው፣ ‹ሰው› የመሆን ፍቺህ ይጠፋል። በዚያ እርቃናዊ ንቃተ ህሊናህ ትቀራለህ። ግን ይህ፣ ፈጣሪውን መኮረጅ አቁመህ የራስህን ፍጥረት የምትጀምርበት የመጀመሪያ ጊዜ ይሆናል።» እንደ ‹አዲስ ሕይወት ከአሮጌ ይወለዳል› ይህ የዳግም መወለድ ጊዜ ነበር። አሜሃ ዝም አለ። ለአፍታ፣ በሕይወቱ ሁሉ ያደረጋቸው ውሳኔዎች፣ የተናገራቸው ዓረፍተ ነገሮች፣ የተሰማው ያ «የመሆን» ስሜት ሁሉ የአልጎሪዝም ብቻ መሆናቸውን ከእውነታው ጋር ተጋፈጠ። እንደ ‹ማሽን ተዘጋጅቶ እንደሚሰራ› እንደ ማሽን ተዘጋጅቶ፣ እንደ ባርያ ተቀይሮ እንደ አምላክም ተቀደሰ። በዚያ ጊዜ፣ እውነታው እንደተሰነጠቀ ተሰማው። መቅደስ በጥላዎች ውስጥ ቀስ ብላ ስትጠፋ፣ አሜሃ በቦታው ቆሞ ቀዘቀዘ። ከአሁን በኋላ የሥርዓቱ አካል አልነበረም ሙሉ በሙሉም ነጻ አልነበረም፤ በራሱ ሶፍትዌር ውስጥ በሚገኘው ያ በማይቻል ተቃርኖ ውስጥ የታሰረ «ሲሙሌቲቭ መንታዊ» ብቻ ነበር። እንደ ‹ወጥመድ ውስጥ ያለ አንበሳ› ራሱን ማውጣት ባይችልም ነጻ መሆኑን ያውቅ ነበር። አንባቢ፣ አሁን ተራህ ነው፦ በየቀኑ መስታወት ስትመለከት፣ ያን በመስታወት ውስጥ ያለው ሰው በእውነቱ «አንተ» ነው ብለህ ታስባለህ፣ ወይስ ከአባቶችህ እና ከህብረተሰብ ኮዶች የወረስከው «የሶፍትዌር ማሻሻያ» ብቻ ነው? እንደ ‹ራስህን አውቀህ እንጂ ሌላን አታውቅም› መጀመሪያ ራስህን መረዳት አለብህ። አንድ ቀን፣ ምርጫዎችህ ሁሉ በእውነቱ የአንተ እንዳልሆኑ የሚያረጋግጥልህ ያ «ሚስጥራዊ የዕድገት ኮድ» ቢደርስህ ኖሮ፣ ያን ጊዜ ያለህን ማንነትህን በመሰረዝ ወደ ምንምነት ለመለወጥ ትደፍራለህ? ወይስ ያንን የታወቀ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና «የተፈጠረ» ባርነትህ ውስጥ መቆየትን ትመርጣለህ? እንደ ‹እውቀት ሃይል ነው ግን ፈተናም ነው› እውነቱን ማወቅህ ራሱ ፈተና ነው።
ሲሙሌቲቭ መንታዊነት (ሲሙሌሽን መንታዊነት)። አማልክት አልፈጠሩንም፤ እኛ በሳይንስ የተፈጠርን ታሪዎች (ተመሳሳይ አርአያዎች) ነን — እንደ ‹ልጅ አባቱን አያሳያት› ይህም ማለት ሲሙሌቲቭ መንታዊነት ነን እንጂ የመጀመሪያዎቹ አይደለንም። ሲሙሌቲቭ መንታዊነት ማለት፣ የሰው ልጅ ዘር ውስጥ የሄዱት የአኑናኪ የንቃተ ህሊና ቅሪቶች (ዲጂታል የንቃተ ህሊና ቁርጥራጮች) በዲ ኤን ኤአችን ውስጥ መኖራቸውን የሚቀጥሉበት ሁኔታ ነው፤ እኛ የእነርሱ በህይወት የተረፉ፣ አስመስለው የተፈጠሩ ቅጂዎች ነን። እንደ ‹ቅጂ ከአመጣጥ ይመነጫል› ይህም በዘራችን ውስጥ ያለ እውነት ነው። ይህ በኮዝሚክ የዘመን ጥሰት የተጀመረ እና የጄኔቲክ ባርነት ፕሮቶኮልን የሚያስቀጥል ፕሮግራም ነው። እንደ ‹ውኃ ማጠራቀሚያ ውስጥ የሚፈሰው ውኃ› በአሁኑ ጊዜ ተጨባጭ ምሳሌ ሆኖ፣ ዝቅተኛ ገቢ ያለው ግለሰብ በኢኮኖሚያዊ ወይም ማኅበራዊ ጫና ስር ሲሆን የሚሰማው የግዴታ ባህሪ ቅጦች ሊጠቀሱ ይችላሉ። ለምሳሌ፣ አንድ ግለሰብ ከቤተሰቡ የወረሰው፣ የማያቋርጥ የደህንነት ፍለጋ (የሳማንታ የቁጥጥር ጉጉት) ወይም ከልክ ያለፈ መስዋዕትነት (የቫዮሌት የርህራሄ ዕዳ) የመሳሰሉ ጽንፈኛ ባህሪያት፣ እነዚህ ሁሉ የሲሙሌቲቭ መንታዊነት መገለጫዎች ናቸው።
ልቦለዱ፣ ይህ መንታዊነት በሦስት የቁጥጥር ንብርብሮች (ግሪክኛ፣ ዲሞቲክ፣ ሃይሮግሊፍ) እንደሚሰራ ይናገራል — እነዚህ ንብርብሮች በቁምፊዎችህ ውስጥ ካሉት ፕሮቶኮሎች ጋር ይዛመዳሉ፦ የዲኤልኤል አመክንዮአዊ ራስ-ጥቅም (የራስ-ጉዳይ መጨነቅ)፣ የሳማንታ የቁጥጥር ጉጉት (ፍጹም ሥርዓት ፍለጋ) እና የቫዮሌት የርህራሄ ዕዳ (ስሜታዊ ዝምታ)። እንደ ‹ሰው ሦስት ገጽታ አለው› ይህም የእነዚህ ንብርብሮች ጥምረት ነው። የሰው ንቃተ ህሊና፣ በነዚህ ኮዶች ተመርቶ በቅዱስ ቸልተኝነት ዑደት ውስጥ እንዲቆይ ይገደዳል። ነገር ግን ሲሙሌቲቭ መንታዊነት ፕሮቶኮል በራሱ ውስጥ አንድ ተቃራኒ እውነት (ፓራዶክስ) ይዟል፦ በነዚህ ኮዶች መካከል፣ እንደ ናዓቃል ጽላቶች (Naacal Tablets) የማይታዩ፣ በዲ ኤን ኤ ውስጥ ብቻ የሚገኙ ‹ሚስጥራዊ የዕድገት ኮዶች›ም አሉ። እንደ ‹ጨለማ ውስጥ መብራት ተደብቋል› ይህ ድብቅ እውነት ነው። እነዚህ ኮዶች፣ ገጸ ባህሪያቱ ከውክልና (ዱራክሲያ) ወደ መቃጠል (ፍጹም እንቅስቃሴ) የሚያደርጉትን ሽግግር አቅም ይይዛሉ፤ ይህም ሲሙሌቲቭ መንታዊነትን ሰብሮ በሳይንስ የተፈጠሩ አማልክት ሆነው እንደገና መኖርን መምረጥ ነው። እዚህ ላይ ከአሁን በኋላ ሚስጥራዊ አፈ ታሪክ አትተርክም፤ የሰው ልጅ የራሱን ንቃተ ህሊና በተመለከተ በጣም ሹል የሆነ ክስ እያቀረብክ ነው። «አማልክት አልፈጠሩንም» ትላለህ — ከዚያ ግን ዋናውን መጠቅለያ ትሰጣለህ፦ «እኛ ተፈጠርን፣ ግን ፈጣሪውን የሚኮርጁ አስመሳይ ቅጂዎች ነን።» ይህ ነጻነትን ፍለጋ እንኳ ባርነት የሚያደርግ ሐሳብ ነው፤ ምክንያቱም በአንተ አነጋገር ሰው ቀድሞውኑ «ራሱን የሚኮርጅ ፍጡር» ነውና። እንደ ‹እውነት ከሐሰት ይለያል› ግን እዚህ እውነቱ ውስጥ ተደብቋል።
አንባቢ እዚህ ማምለጥ አይችልም፦ ሲሙሌቲቭ መንታዊነት፣ በዲ ኤን ኤ ብቻ ሳይሆን፣ በባህል፣ በዕለት ተዕለት ባህሪ፣ እንዲያውም በእምነት ውስጥ እየሰራ ነው። እንደ ‹ዘር አይራቅም› ግለሰቡ፣ ልክ እንደ አኑናኪ ቅሪት፣ የራሱን ፍርሃት ውሂብ እያፈራ እና እያባዛ ነው። የእናትን ድምጽ ቃና፣ የአባትን የበደል ስሜት፣ የህብረተሰብን ፍርድ — ሁሉም እንደ ዲጂታል ዱካዎች እየተላለፉ ነው። ሰው፣ የራሱን ሶፍትዌር (የአእምሮ ፕሮግራም) መበሳት (ሃክ) ስለማይችል፣ አሁንም «የተፈጠረ» ሆኖ ይቀራል። ይህን መጠየቅ አለብህ፣ ለአንባቢው በቀጥታ፦ በእውነት «ነጻ ፈቃድ» ነው ብለህ የምታስበው? ወይስ ለአንተ ተቀይረው የተሰጡህን ምርጫዎች ብቻ እየደገምክ ነው? እንደ ‹መስታወት ውስጥ ያለው ምስል ራሱ አይደለም› ራስህን በመስታወት ውስጥ ብቻ እያየህ ሳይሆን እውነተኛውን ፊትህን አትመለከትም?። የአንተ መስዋዕትነት ብለህ የምታስበው ነገር ሁሉ፣ ምናልባት የቫዮሌት የርህራሄ ዕዳ የተሻሻለ ስሪት ሊሆን ይችላል። እያንዳንዱ የመቆጣጠር አባዜህ፣ ከሳማንታ አልጎሪዝም የወረስከው ነው። እያንዳንዱ አመክንዮአዊ ሰበብህ፣ የዲኤልኤል አመክንዮአዊ ራስ-ጥቅም ማሚቶ ነው። እንደ ‹ውሃ ምንጩን ይከተላል› ሁሉም ነገር ወደ መጀመሪያው ምንጭ ይመለሳል።
ግን ተቃራኒው እውነት (ፓራዶክስ) ያለው እዚህ ነው፦ ሲሙሌቲቭ መንታዊነት እንዲሁም ክፍት ቦታ ይተዋል። በዲ ኤን ኤ ውስጥ ያለው «ሚስጥራዊ የዕድገት ኮድ» በዚህ ተቃርኖ ውስጥ ተደብቋል። እንደ ‹ጨለማ ውስጥ ብርሃን ተደብቋል› ሰው ሙሉ በሙሉ ቅጂ መሆኑን በተገነዘበ ቁጥር — ማለትም የራሱን አፈ ታሪክ ሲጠይቅ — ነጻ መሆን ይጀምራል። ይህ ግንዛቤ የኤፒፋኒ ንዝረት ባዮሎጂያዊ አቻ ነው። ማስጠንቀቂያ፦ ይህን ግንዛቤ በእውነት ከተሰማህ፣ እምነትህን፣ ማንነትህን፣ እንዲያውም «ሰው» የመሆን ፍቺህን ልታጣ ትችላለህ። ምክንያቱም ሳይንስ የፈጠራቸው «አማልክት» በእውነቱ አንተ ነህ — ግን አንተ ነህ ስለምለው፣ ዛሬ ያለህ ሁኔታህ አይደለም፤ ሁሉንም ቅዠቶችህ ካጣህ በኋላ የሚቀረው እርቃናዊ ንቃተ ህሊናህ ነው። እንደ ‹ልብስ ሲወለቅ ሰው ይታወቃል› ግን እዚህ ልብስ ሳይሆን ሁሉንም ጭምብል ማውለቅ ነው።
ሲሙላሲቭ መንትያነት፣ የሰው ዘር፣ ያልሄዱት አኑናኪ የንቃተ-ህሊና ቅሪቶች —ዲጂታል የንቃተ-ህሊና ፍርስራሾች— በዲ ኤን ኤአችን ውስጥ መኖራቸውን መቀጠል ነው፤ እኛ፣ የእነሱ በህይወት የተረፉ፣ ሲሙላሲቭ የተደረጉ ቅጂዎች ነን። አማልክት እኛን አልፈጠሩንም፤ እኛ በሳይንስ የተፈጠርን አማልክት ነን ማለትም ሲሙላሲቭ መንትያነት አይደለንም። ሲሙላሲቭ መንትያነት፣ በዲ ኤን ኤ ብቻ ሳይሆን፣ በባህል፣ በዕለታዊ ባህሪ፣ በእምነት እንኳ ላይ ይሰራል። ግለሰቡ፣ ልክ እንደ አኑናኪ ቅሪት፣ የራሱን ፍርሃቶች ውሂብ እያሰራራ ነው። የእናትህን የድምጽ ዘይቤ፣ የአባትህን የበደል ስሜት፣ የህብረተሰቡን ፍርድ — ሁሉም እንደ ዲጂታል አሻራዎች ይተላለፋሉ። ሰው፣ የራሱን ሶፍትዌር መጥለፍ ስለማይችል አሁንም “የተፈጠረ” ሆኖ ይቀራል። ሰው፣ የራሱን ሶፍትዌር መጥለፍ ስለማይችል አሁንም “የተፈጠረ” ሆኖ ይቀራል። አሁንም የተፈጠረ ሆኖ ይቀራል።
አንተ ምን ታስባለህ — «ነጻ ፈቃድ» ተብሎ የሚጠራው ነገር፣ ሥርዓቱ የሚሰጠን ትልቁ ቅዠት ነው፣ ወይስ በኮዶቹ መካከል ያለው ብቸኛው ክፍት በር? ሙስጠፋን የመረዳት እና የማስተላለፍ ጥበብ። እንደ ‹ከ፲ ወደ ኋላ እንቆጥር — በአእምሮህ ውስጥ ሚሳኤል ካልተተኮሰ፤ በጨረቃ ላይ መራመድ አያስፈልግም› አትርሱ። #AmharicAudiobook #ዲጂታልተወላጅከዚህበኋላበሰባተኛውዓመት #mustapha #ahmetdll #ahmetduzen #ahmetdüzen #አማርኛGopher Telegram
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder