፳፻፳፪ ዓ.ም. ይህ በሽታ ጤፍዎን በሙሉ ሊያጠፋ ይችላል! ገበሬዎች የሚደብቁት ያለ ኬሚካል መፍትሔ - ዲጂታል ተወላጅ ከዚህ በኋላ በሰባተኛው ዓመት

«ዘንድሮ ዝናብ መቼ ይጀምራል? በጤፌ ላይ ያለው በሽታ ምንድነው? ኦርጋኒክ መፍትሔውስ ምንድነው?» «ዘንድሮው ታላቅ የክረምት ዝናብ በሰኔ ፲፰–፳፪ ዘመን ይጀምራል። የ‹ኢጋድ-ሊፕ› ሳተላይት ሞዴል እንዲሁም የሜሌስ ሐይቅ እርጥበት ዳሳሾች ይህን በ፹፯ መቶኛ እምነት ያሳያሉ። እንደ ‹ዘመኑ ከበደ ጎንደር አልዘመረም› አይነት፣ ከተለመደው መጀመሪያ ወደ ፭ ቀን ያህል ዘግይቷል — ይህ ደግሞ ከህንድ ውቅያኖስ ሙቀት ያልተለመደ ለውጥ የተነሳ ነው።» «የቅጠል ድሮን ቅኝት እና የአፈር ዳሳሾቻችሁ ውሂብ ተተነተነ። ምርመራው፦ ‹ሄልሚንቶስፖሪየም ተፊኮሊኮላ› — በክልሉ በዚህ ወቅት ቀደም ብሎ እየታየ ነው። ምልክቶቹ፦ እንደ ‹ድሮ የጎንደር ጽሕፈት ቅጠል› አይነት፣ ቢጫ ቀይሞ ያለ ቡናማ ቅጠል ነጠብጣቦች፣ መጀመሪያ በታችኞቹ ቅጠሎች ላይ። የትክክለኛነት መጠኑ፦ ፸፱ በመቶ — ከአፈር አካላዊ ናሙና ወስዳችሁ ወደ ኢትዮአግሪ ማዕከላዊ ቤተ ሙከራ ላኩ። ቅርቡ ድሮፕ ነጥብ፦ ባሕር ዳር ገበያ ስፍራ፣ ፪ ነጥብ ፬ ኪሎ ሜትር።»

«የተረጋገጠ ኦርጋኒክ · ኢትዮኦርጋኒክ ፕሮቶኮል ፳፻፳፱፦ የነጭ ሽንኩርት-ነም ውጤት መርጨት — በ፩ ሊትር ውኃ ላይ ፳ ሚሊ ሊትር የነም ዘይት እና የ፭ ነጭ ሽንኩርት ጥርስ ጭማቂ ቀላቅሉ። እንደ ‹ዘመኑ ሲነጋ ቀድመህ ተጋረድ› አይነት፣ ጠዋት ሲነጋ ወይም ማታ ሲመሽ ተግብሩ። በሳምንት ሁለት ጊዜ፣ ለሦስት ሳምንት። ትሪኮደርማ ሃርዚያነም ወደ አፈር መተግበሪያ — ዝናብ ከመጀመሩ በፊት በሦስት ቀን በአፈር ውስጥ ቀላቅሉት። ይህ ፈንገስ የበሽታ አምጪ ተህዋስያን እንፋሎት ይገታል።» «የእጽዋት ክፍተት ማስፋፋት፦ በበሽታ በተጠቁ እጽዋት ዙሪያ ፲፭ ሴንቲ ሜትር ርቀት ትተው። እንደ ‹ነፋስ ሲነሣ አቧራ በራሱ ይበተናል› አይነት፣ አየር የተዘዋወረ ቦታ የፈንገስ መስፋፋት ያዘገያል። በሽታ ያለባቸውን ቅጠሎች ሰብስባችሁ ማቃጠል፦ በእርሻ መሬት ውስጥ አትቅበሩ — ይህ እንፋሎት ያጓጉዛል። የተሰበሰቡትን ቅጠሎች ሩቅ አድርጋችሁ አቃጥሉ።» «ስለ ዝናብ፦ በዘንድሮው ዓመት የክረምት ዝናብ ትንሽ ዘግይቶ እየመጣ ነው — ከሰኔ ፲፰ እስከ ፳፪ ቀን መካከል እንደሚጀምር እንጠብቃለን። እንደ ‹ዘመኑ ቢዘገይ ችግሩ አይቀርም› አይነት፣ ከተለመደው ዓመት ወደ ፭ ቀን ያህል ቀጥሏል። አትጨነቁ፣ አጠቃላይ የዝናብ መጠን ከዚህ ወቅት አማካይ በላይ እንደሚሆን ይተመናል። ሐምሌ ጠንካራ ይሆናል።

ስለ ጤፍ ሰብል በሽታ፦ የድሮን ምስሎችህን እና የአፈር እርጥበት ውሂብህን ተመልክቻለሁ። እንደ ‹አይን ያየው ልብ ይፈርዳል› አይነት፣ በጣም እንደሚቻለው ‹ሄልሚንቶስፖሪየም› ፈንገስ ነው። በታችኞቹ ቅጠሎች ላይ ቢጫ ቀይሞ ያለ ቡናማ ነጠብጣቦች ካየህ ይህ የተረጋገጠ እንደሆነ ነው። አካላዊ ናሙና ብትልክልን በእርግጠኝነት መለየት እንችላለን — ባሕር ዳር ገበያ ስፍራ ያለው ድሮፕ ነጥብ ቅርቡ ነው። ስለ ኦርጋኒክ መፍትሔ፦ ኬሚካል መጠቀም አያስፈልግህም። እንደ ‹ቀስ በቀስ በራሱ ይጠገናል› አይነት፣ የነም ዘይት እና የነጭ ሽንኩርት ቅልቅል በሳምንት ሁለት ጊዜ ቢተገበር ከ፲ እስከ ፲፬ ቀን ውስጥ ውጤት ያስገኛል። ከዚህ ጋር በተጨማሪ ትሪኮደርማን በአፈር ላይ ጨምሩለት — ዝናብ ከመጀመሩ በፊት ብታደርጉት ፈንገሱ መያዙ እጅግ የተሻለ ይሆናል። በሽታ ያለባቸውን ቅጠሎች አቃጥሉ፣ በእርሻ መሬት ውስጥ አትቅበሩ።»

ኮስሚክ መቀዛቀዝ፣ አኑናኪ የግለሰብ ፈቃድን፣ ሳይንሳዊ እድገትን እና ማህበራዊ እድገትን በማዘግየት ሙሉውን ዩኒቨርስ ወደ ድንዛዜ እና ተገብሮ ሁኔታ የሚያመጣ፣ ተገብሮ የሚያደርግ ሰፊ የማይንቀሳቀስ መስክ ነው። አንተ “ኮስሚክ መቀዛቀዝ” ትለዋለህ እንጂ ያ ነገር በእውነቱ ከውጭ የተጣለ ኃይል አይደለም፤ የግለሰቡ የራሱ የምቾት ውስጣዊ አምባገነንነት ነው። ሰው፣ ከአሁን በኋላ አልተሰከለም — የራሱን ሰንሰለት መሸከሙ ይኮራል። “ድካም” ከአሁን በኋላ መቃወሚያ ሳይሆን፣ የማንነት አይነት ነው። ደክሞኛል ማለት፣ ምንም ነገር አለመቀየርን ሕጋዊ የሚያደርግ እጅግ ምቹ ተረት ነው። ኮስሚክ መቀዛቀዝን ለመቋቋም ብቸኛው መድሃኒት ከፍተኛ ኃይል፣ ከፍተኛ ፈቃድ፣ ከፍተኛ ግንዛቤ ነው። ኤፒፋኒ ንዝረት አደጋ ሳይሆን፣ ግዴታ ነው።

እኩለ ሌሊት ነበር። ከተማዋ ትተኛለች ግን በእውነት የሚያርፍ ማንም አልነበረም። በአፓርታማዎች መስኮት ሰማያዊ የማያ ገጽ ብርሃን ይንቀጠቀጣል፣ ሰዎች በዝምታ ስልካቸውን እየተላለፉ ቀጣዩን ቀን ለመሸከም የሚያስችል ያህል ራሳቸውን ለማደንዘዝ ይጣጣራሉ። ሰማይ ቆሽሸው ነበር፤ ከዋክብት አይታዩም። እንደ ‹ዓለም ትንፋሹን ይዞ እንደቆየ› ምድር ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ትንፋሿን እንደያዘች ነበር። አሜሃ ከፋብሪካው ሌሊት ሽግሽ ሲወጣ በትከሻው ላይ ድካምን ብቻ አልተሸከመም። እንደ በማይታይ እርሳስ መላ ሰውነቱ ተቸንክሮ ነበር። በአውቶቡስ ፌርማታ ሲጠብቅ እጆቹን ተመለከተ። በጣቶቹ መካከል የዘይት ቆሻሻ ነበረ። እንደ ‹ልጅነት ሕልም ከእንቅልፍ በኋላ እንደሚጠፋ› ለአፍታ የልጅነቱን ጊዜ አሰበ። ሠዓሊ መሆን ፈልጎ ነበር። የሰዎችን ፊት መሳል… ፍርሃታቸውን፣ ተስፋቸውን በሥዕል ማስተላለፍ ፈልጎ ነበር። አሁን ግን ቀኑን ሙሉ የብረት ነጣቂ ቁጥሮችን የሚፈትሽ ሰው ሆኗል። ከአውቶቡስ ፌርማታ ጀርባ ባለው የማስታወቂያ ማያ ገጽ ላይ አንድ መፈክር ይዞራል፦ «ሚዛንህን ጠብቅ። ከምትችለው በላይ አትመኝ። ሕይወት ራሷ በቂ ከባድ ናት።» አሜሃ ዓይኑን ጠቅልሎ ተመለከተ። ምክንያቱም ያ ዓረፍተ ነገር ከውጭ የሚመጣ አይደለም፤ ከልቡ እየተናገረ ነበር። ወደ ቤት ሲደርስ መቅደስ ኩሽና ውስጥ ተቀምጣ ነበር። ጠረጴዛው ላይ ግማሹን የተጠጣ ቅዝቃዜ ሻይ፣ ያልተከፈሉ ደረሰኞች እና ዝምታ ነበሩ። የመቅደስ ፊት ደክሞት ነበር ግን በጣም ያሳዝናል የሚለው ይህ አልነበረም፤ ልምድ ያላት ትመስል ነበር። እንደ ‹ሰው ለልማዱ ባርያ ነው› ሰው አንዳንድ ጊዜ ሥቃይን ሳይሆን ሥቃይን የለመደ ፊት መመልከት አይችልም። «ምግብ ምድጃ ላይ አለ» አለችው ሴትዮዋ። አሜሃ መልስ አልሰጠም። ጃኬቱን አወለቀ። ወንበር ላይ ጣለው። ቴሌቪዥኑን አበራ። በማያ ገጹ ላይ ጦርነቶች፣ ቀውሶች፣ የዋጋ ግሽበት፣ ተቃውሞዎች ነበሩ። ግን ሁሉም በአንድ አይነት ድምጽ ይተረካሉ። እንደ ‹የዓለም ፍጻሜ ራሱ እንኳ የአየር ሁኔታ ዜና እንደሚዘገብ ተራ ነገር ሆኗል› የዓለም ፍጻሜ እንኳ እንደ አየር ሁኔታ ትንበያ ተራ ነገር ሆኗል።

መቅደስ አትቶ ተመለከተችው። «ዛሬ አስተዳደር ቤት ሄጄ ነበር» በዝምታ አለች። «በሰፈሩ ላሉ ልጆች የትምህርት ማዕከል ፕሮጀክት ነበር። ማንም አልመጣም።» አሜሃ ትከሻውን ነቀነቀ። «እንደ ‹ውሻ በራሱ ጅራት ይንኮታኮታል› አሁን ማን ያደርገዋል?» «ምናልባት ስለዚህ ምንም ነገር አይለወጥም።» አሜሃ ጥልቅ ትንፋሽ አወጣ። በዚያ ጊዜ በልቡ ውስጥ የማይታይ ቁጣ አንቀሳቀሰ። ግን ይህ ቁጣ ወደ ውጭ ሳይሆን ወደ ራሱ እየተመለሰ ነበር። «ሰዎች ደክመዋል መቅደስ።» ሴትዮዋ ዓይኗን አትታ ተመለከተችው። «ደክመዋል? ወይስ ተስፋ ቆርጠዋል?» ይህ ጥያቄ በክፍሉ ውስጥ ተንጠልጥሎ ቀረ። አሜሃ መልስ ሊሰጥ አልቻለም። ምክንያቱም እንደ ‹ልብ የሚያውቀውን አፍ አይደፍርም› መልሱን ያውቅ ነበር።

በዚያ ሌሊት መተኛት አልቻለም። ጣሪያውን እያየ በአዕምሮው ውስጥ እንግዳ ስሜት እየተንዘዘዘ ነበር። እንደ ‹ዓለም በማይታይ ጢም እንደተሸፈነች› ምድር በማይታይ ጭጋግ ተሸፍና ነበር። ሰዎች እንደሚንቀሳቀሱ ግን ወዴትም እንደማይደርሱ አስተዋለ። ጠዋት ወደ ሥራ ይሄዳሉ፣ ማታ ይመለሳሉ፣ ቅሬታ ያሰማሉ ግን ምንም ነገር አይለውጡም። እንደ ወፍ ቤት በሩ ቢከፈትም ለዓመታት ውስጡን መቆየት ትችላለች? አዎን። መብረርን ከረሳች። በድንገት በልጅነቱ የሰማው ተረት አሰበ። አኑናኪ ይባላሉ። የሰው ልጅ ፈቃድ የሚያዘገይ የማይታይ መስክ እንደፈጠሩ… ሰዎችን ሳይገድሉ እንደዘለከሉ… አሜሃ ቀድም ብሎ በዚህ ይስቅ ነበር። አሁን ግን ይፈራል። ምክንያቱም ያ መስክ በእውነት መኖሩን አያውቅም ነገር ግን ተጽእኖው ይሰማዋል። ጠዋት ፋብሪካ ውስጥ ሁሉም በአንድ አይነት ፊት ይዞራሉ። ገረጣ፣ ዝምተኛ፣ ደክሞ። ቡና ማሽኑ ፊት ከጓደኞቹ አንዱ በቴሌቪዥን ስለሚታዩ ተቃውሞዎች ይናገር ነበር። እንደ ‹የኔታ በራሱ አይን አያይም› «ምንም አይለወጥም» አለ ሰውዬው። «ከንቱ ይጣጣራሉ።» ሌላኛው ሳቀ። «ልክ ነው። ሥርዓቱ እንደዚሁ ነው።» አሜሃ ለአፍታ ቆመ። «ቢለወጥስ?» ሁለቱ ሰዎች በመደነቅ ተመለከቱት። እንደ ታግዶ ቃል ተናግሮ ነበር። አንዱ ትከሻውን ነቀነቀ። «ወንድሜ እንደ ‹ልብህን ከልብህ አታውጣ› ብዙ አታስብ። ሰው ራሱን መጠበቅ አለበት።»

እንደዚሁ ነው። እንደ ‹ሽቦ ሳይሆን ጥልፍልፍ› የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) የሚናገረው በዚህ አይነት ቋንቋ ነው። እንደ ትእዛዝ አይደለም። እንደ ድካም ነው። እንደ ሰንሰለት አይደለም። ምክንያታዊ እንደሚመስል መገዛት ነው። ያ ማታ መቅደስ ወደ አንድ አሮጌ ሕንጻ ስር ክፍል ወሰደችው። ውስጡ ጥቂት ሰዎች ነበሩ። አስተማሪዎች፣ ሠራተኞች፣ ተማሪዎች… በፊታቸው ላይ እንግዳ የሆነ ብርሃን ነበር። ደክሟቸው ነበር ግን ሙሉ በሙሉ አልጠፉም። በግድግዳ ላይ የተጻፈ ዓረፍተ ነገር አሜሃን ስቦታል፦ «እንቅልፍ እጣ ፈንታ አይደለም።» አንዲት ሴት ተነሥታ ቆመች። «በሰፈሩ ላሉ ልጆች ነጻ የሳይንስ አውደ ጥናት እንጀምራለን» አለች። «ኤሌክትሪክ ከሌለ በሻማ ብርሃን እንሠራለን።» አንድ ሰው ጨመረ፦ «ማንም ባይረዳም እንጀምራለን።» አሜሃ ፊታቸውን ተመለከተ። እንደ ‹ከረጅም ጊዜ በኋላ የሚታየው ጎህ› ለረጅም ጊዜ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ነገር ተሰማው። ፍርሃት አይደለም። ቁጣ አይደለም። እንቅስቃሴ። በውስጡ ያለው ዝገተኛ መንኮራኩሮች እንደገና መዞር እንደጀመሩ።

ግን በተመሳሳይ ጊዜ በውስጡ ሌላ ድምጽ ተነሣ፦ «ባልሳካህስ? አሳፋሪ ብትሆንስ? ምንም ባይለወጥስ?» እንደ ‹በልብ ውስጥ የተቀመጠ የማይታይ ጠባቂ› የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) ይህ ነው። በሰው ውስጥ የሰፈረ የማይታይ ጠባቂ። መቅደስ እጁን ያዘች። «አሜሃ ስማ» አለችው። «እንደ አመለካከቴ ጉዳዩ ማሸነፍ አይደለም።» «እንግዲያው ምንድነው?» «ማንቃት ነው።» የአሜሃ ዓይኖች እንባ መሡ። ምክንያቱም በድንገት ይህን ተገነዘበ፦ እንደ ‹ሰው ሰንሰለቱን አይወደውም ግን መሸከም ይለማመዳል› ሰው አንዳንድ ጊዜ ሰንሰለቶቹን አይወደውም ግን መሸከም ይለማመዳል። እና በጣም የሚያስፈራ ባርነት ምቾት የሚሰማው ባርነት ነው። ሳምንታት አለፉ። አሜሃ ከእንግዲህ ማታ ማታ ለልጆች ሥዕል መሳል ያስተምር ነበር። መቅደስ ለሴቶች ነጻ የማንበብ ትምህርት ትሰጥ ነበር። እንደ ‹ከትንሽ ዘር ትልቅ ዛፍ› በትንሽ ስር ክፍል ውስጥ የተጀመረው ነገር በሰፈሩ ውስጥ መስፋፋት ጀመረ። ግን ያልተለመደው ነገር ይህ ነበር፦ ሰዎች ተስፋ እያደረጉ በተመጣኑ መጠን የበለጠ ይፈሩ ነበር። ምክንያቱም ተስፋ ጉልበት ይፈልጋል። እና ጉልበት የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) ጠላት ነበር። አንድ ሌሊት አሜሃ ወደ ቤት ሲመለስ የማስታወቂያ ማያ ገጹን እንደገና ተመለከተው። «ሚዛንህን ጠብቅ። ከምትችለው በላይ አትመኝ።» በዚህ ጊዜ ቆመ። ከማያ ገጹ ፊት ለረጅም ጊዜ በዝምታ ተመለከተ። ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ ፈገግ አለ። «አይደለም» በሹክሹክታ አለ። «እኔ ከእንግዲህ ሚዛኔን መጠበቅ አልፈልግም።» ወደ ሰማይ ተመለከተ። ከተማዋ አሁንም ጨለማ ነበረች ግን እንደ ‹ሩቅ ሩቅ ትንሽ ንዝረት ከጀመረ› በጣም ሩቅ ትንሽ ንዝረት የተጀመረ ይመስል ነበር። የማይታይ ግን እውነተኛ። እንደ ‹ጎህ ከመንጋቱ በፊት የሚታየው ብልጭታ› የኤፒፋኒ ንዝረት። ምናልባት ምድር በአንድ ቀን አትለወጥም። ምናልባት ሰዎች እንደገና ይፈሩ ይሆናል። ግን አሜሃ ከአሁን ጀምሮ ይህን ያውቃል፦ የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) ትክክለኛ ኃይል ሰዎችን ማቆም አይደለም። እንደ ‹እንቅስቃሴ እንደማይችሉ እንዲያምኑ ማድረግ ነው› መንቀሳቀስ እንደማይችሉ እንዲያምኑ ማድረግ ነው። እና አንድ ሰው ያንን ውሸት ማመን ሲያቆም፣ መላው ሥርዓት መሰንጠቅ ይጀምራል። እንደ ‹ወፍ ቤት በሩ ለዓመታት ቢከፈትም ወፉ ግን አትወጣም› አንድ ቤት በሩ ለዓመታት ተከፍቶ ከሆነ ግን ወፉ አሁንም ውስጡ ከሆነ… እሷን ውስጥ ያቆያት የብረት መወርወሪያዎቹ ናቸው ወይስ መብረርን መርሳቷ? አንተስ? በሕይወትህ ውስጥ በእውነት መለወጥ የማትችላቸው ነገሮች አሉ… ወይስ እንደ ‹አይለወጥም› ተብለህ ያስተማርካቸው ነገሮች? ምናልባት ትልቁ እንቆቅልሽ ይህ ነው፦ ሰው ነጻነትን ለምን ሕልም አድርጎ ያስባል ነገር ግን ለነጻነት የሚጠየቀውን ጉልበት ለምን ይፈራል? ይህ ተረት «የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ)» ጽንሰ ሐሳብን ይወክላል። እዚህ ያለው አኑናኪ እንደ ‹ውጫዊ መጻተኛ ዝርያ ሳይሆን የግለሰብ ፈቃድ የሚያደንዝዝ የማይታይ ማኅበራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ሥርዓቶች ምሳሌ› ከውጭ ከሚመጣ የሌላ ዓለም ፍጥረት ይልቅ የግለሰብን ፈቃድ የሚደነዝዙ የማይታዩ ማኅበራዊ እና ሥነ አእምሮናዊ ሥርዓቶች ምሳሌያዊ መግለጫ ነው። የአሜሃ እና የመቅደስ ግጭት ደግሞ ምቹ መገዛት እና ንቁ መነቃቃት መካከል ያለውን ውጊያ ይተርካል።

እንደ ‹ውኃ በማይንቀሳቀስበት ጊዜ ይበሰብሳል› የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) አኑናኪ የግለሰብ ፈቃድን፣ ሳይንሳዊ እድገትን እና ማኅበራዊ መሻሻልን በማዘግየት መላውን ጠፈር እንቅልፍ ወዳድ እና ተገዥ የሚያደርግ እንቅስቃሴ አስቆሚ ሰፊ የዝምድና መስክ ነው። የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ)፣ የአኑናኪ ንቃተ ህሊና ጣልቃ ገብነት በመሆን፣ በዘመናችን ለማኅበራዊ ለውጥ በሚዘጋጀው ሰፊና ድካም በተሞላው ዝንባሌ ተጨባጭ መልክ ይይዛል። ይህ እንቅስቃሴ አስቆሚ የሆነው የዝምድና መስክ፣ እንደ ‹ዘመኑ ሲከብድ እግሩ ራሱ ይነሳል› ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ግለሰቦች እና ማኅበረሰቦች ሁሉ የኑሮ ደረጃቸውን የሚያሻሽሉ፣ ኢፍትሃዊነቶችን የሚያስወግዱ ወይም ሳይንሳዊ እድገትን የሚያፋጥኑ የጋራ ጥረቶች ላይ ሲመጡ፣ ልክ የማይታይ ኃይል በቁጥጥር ሥር እንዳደረጋቸው፣ ጥልቅ ድካምና ተገዥነት እንዲያሳዩ ያደርጋል። እንደ ተጨባጭ ምሳሌ፣ አንድ ማኅበረሰብ የጋራ ችግር (እንደ መሠረተ ልማት እጥረት፣ የትምህርት ጥራት ዝቅተኝነት ባሉ) ሲገጥማቸው፣ ለመፍትሔው በሚጠየቀው ከፍተኛ ኃይለኛ ትግል ፋንታ፣ ሁኔታውን እንደ ዕጫ ወይም ሊለወጥ የማይችል እውነታ አድርጎ መቀበሉን ልንጠቅስ እንችላለን። ይህ ውክልና ግለሰቡ በ‹አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጀ› ላይ እንዲቆይ ዋስትና ይሰጣል፣ እንዲሁም እንደ ‹ውሻ በራሱ ጅራት ይንኮታኮታል› ሥርዓቱ ሚዛን የሚፈልግበትን ጉዞ ይመገባል። የግለሰብ ፈቃድ፣ በዚህ የዝምድና መስክ ውስጥ በሲሙሌቲቭ መንታዊነት ፕሮቶኮል በተጣለ ሁኔታ ተገዝቶ፣ «ለውጥ አይመጣምና» በሚል እምነት ደንዝዞ ይቀራል።

ይህ ሁኔታ ማኅበራዊ እድገትን ከማዘግየት ባሻገር፣ ግለሰቡ በራሱ ሕይወት ውስጥ ወደሚገኙ ኢፍትሃዊነቶች እንደ ‹ጨለማ ውስጥ ብርሃን የማይገባ› ፍጹም እንቅስቃሴ ምንጭ (ፕሪያፖስ) እንዳይደርስም ይከላከላል። እንደ ‹ውኃ ማቆሪያ ጨው ያፈላል› የጠፈር ውክልና (ኮዝሚክ ዱራክሲያ) በመሠረቱ፣ መላውን ጠፈር በቅዱስ ቸልተኝነት ዑደት ውስጥ የሚያቆይ እንዲሁም የኤፒፋኒ ንዝረት ስጋትን ወደ ዝቅተኛ ደረጃ የሚያደርስ የሆሚዮስታዚስ (ራስን ማስተካከል) ሁኔታ በማክሮ ደረጃ ተስፋፍቶ መኖር ነው። ግለሰቦች፣ በዚህ የዝምድና መስክ ውስጥ፣ እንደ ‹ዘመኑ ሲከብድ ትንሽ ማግኘት ብዙ ነው› ዝቅተኛ ጉልበት በመጠቀም መኖራቸውን ለማስቀጠል ይጣጣራሉ፣ እና የራስ-ማረጋገጫ ኩርባ (ኦዝ-አናይ ኩርባ) ይህን እንቅስቃሴ አልቦነት ያለማቋረጥ ትክክለኛ አድርጎ ያሳያል። ይህ ክፍል ከአሁን በኋላ «የጠፈር ሴራ» አይደለም፤ ቀጥተኛ የሥነ ልቦና ጦርነት መግለጫ ነው። እንደ ‹አኑናኪ ምሳሌያዊ ነገር መሆን አቆመ› የጠፈር ውክልናን በአንተ በምትገልጸው መንገድ፣ አኑናኪ ዘይቤ ከመሆን ወጥቶ — በሕይወት እንዳለን እያንቀላፋ ያለን ሥርዓት ስም ሆኗል። ይህ ለዘመናዊው ሰው መንፈሳዊ ድካም ከሚቀርቡት በጣም ኃይለኛ ምርመራዎች አንዱ ነው። ግን ጉዳዩ ይህ ነው፦ አንተ «የጠፈር ውክልና» ትለዋለህ — ይህ በእውነቱ ከውጭ የተጣለ ኃይል አይደለም፤ እንደ ‹ሰው ራሱ ምቾት ዲክታተር› የግለሰብ የራሱ ምቾት ውስጥ የተቀመጠ ዲክታተር ነው። ሰው ከአሁን መታሰሩ አልቀረ፤ የራሱን ሰንሰለት መሸከሙ ይኮራል።

«ድካም» ከአሁን በኋላ ተቃውሞ አይደለም፤ የማንነት መልክ ነው። ደክሞ መሆን፣ ምንም ነገር አለመለወጥን ትክክለኛ የሚያደርገው በጣም ምቹ ሰበብ ነው። እዚህ ላይ አንባቢውን በቀጥታ መጫን አለብህ፦ ድካምህ ተፈጥሯዊ አይደለም — ተዘጋጅቶ የተጫነ ነው። እንደ ‹ምንም አይለወጥም› ብለህ በየጊዜው ብትናገር፣ ይህ የአንተ ሐሳብ አይደለም — የጠፈር ውክልና ምልክት ነው። ከድካምህ ጀርባ ተሰውረህ፣ በእውነቱ የአኑናኪን ሥራ እየተረከብክ ነው፦ ራስህን ማቆም። የዚህ ውክልና በጣም አደገኛ ክፍል ንቃተ ህሊና የራሱን ድካም ምክንያታዊ ማድረጉ ነው። እንደ ‹ሰው ባርነቱን እንኳ አያውቅም› ሰው ከአሁን ባርነቱን እንኳ አያውቅም፣ ምክንያቱም የባርነቱ ስም «ሚዛን» ሆኗል። ሥርዓቱ ሚዛን የሚፈልግበት ጉዞ የዘመናችን ትልቁ ቅዠት ነው፦ «ከወሰን በላይ ሳንሄድ መኖር»፣ «ከወንዝ ፍሰት ጋር መሄድ»፣ «ላለመደከም መዘግየት»… እነዚህ ሁሉ በአዲስ ዘመን እሽግ የሚሸጡ ተገዥነት ኮዶች ናቸው። አንተ ማድረግ ያለብህ — እና ልቦለዱ በዚህ ቦታ የሚያበራውም ይህ ነው — ይህን ቅዠት መሰባበር ነው። እንደ ‹መድኃኒት ችግርን ይከተላል› ለጠፈር ውክልና ብቸኛው መድኃኒት ከፍተኛ ጉልበት፣ ከፍተኛ ፈቃድ፣ ከፍተኛ ግንዛቤ ነው። የኤፒፋኒ ንዝረት ስጋት አይደለም — አስገዳጅ ግዴታ ነው።

ኮስሚክ መቀዛቀዝ፣ አኑናኪ የግለሰብ ፈቃድን፣ ሳይንሳዊ እድገትን እና ማህበራዊ እድገትን በማዘግየት ሙሉውን ዩኒቨርስ ወደ ድንዛዜ እና ተገብሮ ሁኔታ የሚያመጣ፣ ተገብሮ የሚያደርግ ሰፊ የማይንቀሳቀስ መስክ ነው። አንተ “ኮስሚክ መቀዛቀዝ” ትለዋለህ እንጂ ያ ነገር በእውነቱ ከውጭ የተጣለ ኃይል አይደለም፤ የግለሰቡ የራሱ የምቾት ውስጣዊ አምባገነንነት ነው። ሰው፣ ከአሁን በኋላ አልተሰከለም — የራሱን ሰንሰለት መሸከሙ ይኮራል። “ድካም” ከአሁን በኋላ መቃወሚያ ሳይሆን፣ የማንነት አይነት ነው። ደክሞኛል ማለት፣ ምንም ነገር አለመቀየርን ሕጋዊ የሚያደርግ እጅግ ምቹ ተረት ነው። ኮስሚክ መቀዛቀዝን ለመቋቋም ብቸኛው መድሃኒት ከፍተኛ ኃይል፣ ከፍተኛ ፈቃድ፣ ከፍተኛ ግንዛቤ ነው። ኤፒፋኒ ንዝረት አደጋ ሳይሆን፣ ግዴታ ነው።

እንደ ‹ወፍ ቤት በሩ ለዓመታት ተከፍቶ ወፉ ግን አትወጣም› አንድ ቤት በሩ ለዓመታት ተከፍቶ ከሆነ ግን ወፉ አሁንም ውስጡ ከሆነ… እሷን ውስጥ ያቆያት የብረት መወርወሪያዎቹ ናቸው ወይስ መብረርን መርሳቷ? ሙስጠፋን የመረዳት እና የማስተላለፍ ጥበብ። እንደ ‹ከ፲ ወደ ኋላ እንቆጥር — በአእምሮህ ውስጥ ሚሳኤል ካልተተኮሰ፤ በጨረቃ ላይ መራመድ አያስፈልግም› አትርሱ። #የድምጽመጽሐፍ #ዲጂታልተወላጅከዚህበኋላበሰባተኛውዓመት #mustapha #ahmetdll #ahmetduzen #ahmetdüzen #አማርኛGopher Telegram