፳፻፳፪ ዓ.ም. ይህ የመሬት ሰነድ እውነተኛ ነው ወይስ የሐሰት? ብዙ ሰዎች የሚያልፉት አደገኛ ስህተት! - ዲጂታል ተወላጅ ከዚህ በኋላ በሰባተኛው ዓመት

«በዓመተ ምሕረት ፳፻፳፪ ይህ የመሬት ባለቤትነት ሰነድ (ጽሕፈት) እውነተኛ ነው ወይስ የሐሰት? በመሬት ቅየሳ (ካዳስትሮ) ሥርዓት ውስጥ ካለው መዝገብ ጋር እንዴት ማነጻጸር እችላለሁ?» የየካቲት የድምጽ ምላሽ — ወደ ጽሑፍ የተቀየረ፦ «የመሬት ባለቤትነት ሰነድዎን ተቀብያለሁ፣ አህመት ቤይ። አሁን ለእርስዎ በ፳፻፴ (2030) የፌዴራል መሬት ባለቤትነት ምዝገባ ሥርዓት አማካኝነት የቀጥታ ጊዜ ትንተና አቀርባለሁ። ተከታታይ ቁጥርዎ አዲስ-፳፪-፲፬፭፰፯ (Adis-22-14578)፣ የመሬት ክፍል ኮድዎ ቦሌ-፲፫-፳፯-፪፭፩ (Bole-13-27-250) — ሁለቱም በኢትዮጵያ ብሎክቼይን መሬት ባለቤትነት ሰንሰለት ውስጥ ካሉት መዝገቦች ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ። በሳተላይት ላይ የተመሠረተ የመለኪያ ሥርዓት የመሬት ክፍሉን ፪፻፵፱ ነጥብ ፰ ካሬ ሜትር (249.8 m²) ሆኖ ለይቷል፤ በሰነድዎ ላይ ካለው ፪፻፶ (250 m²) ጋር በተፈቀደ ልዩነት ውስጥ ይስማማል። ጥሩ ዜና፦ በመሬት ባለቤትነት ሰነድዎ ላይ ምንም ዓይነት ማስያዝ፣ እገዳ ወይም የሶስተኛ ወገን ጥያቄ አልተገኘም። እንደ ‹መሬት የሰው ስም ነው› መሬትዎ ከስምዎ ጋር ተመዝግቧል። ከብሎክ #፬.፰፻፲፱.፪፻፳፬ (Blok #4.819.224) ጀምሮ ምንም ዓይነት የማስተላለፍ ሥራ አልተደረገም። ትንሽ ማሳሰቢያ፦ የባለቤቱ ፎቶ ወደ ሥርዓቱ ስላልተጫነ የባዮሜትሪክ ማዛመድ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም። ይህ ብቸኛው ጉድለት ነው። ሙሉ በሙሉ ለማረጋገጥ ወደ ቦሌ መሬት ባለቤትነት ጽሕፈት ቤት በባዮሜትሪክ መታወቂያዎ መሄድ ብቻ ያስፈልግዎታል — እንደ ‹በር ለሚያንኳኩ ይከፈታል› ከ፳፻፴ (2030) ጀምሮ ይህ ሥራ በአማካይ ፰ ደቂቃ ይፈጃል፣ ቅድመ ቀጠሮ ሳያስፈልግ። አጠቃላይ የመተማመን ውጤቴ፦ ከ፺፩ (91) ላይ ፺፩ (91) — ሰነዱ በአብዛኛው እውነተኛ ነው።»

የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር፣ ማለትም አንድ ሰው ቀደም ባለው ጊዜ ያደረጋቸው ዝቅተኛ ኃይል ባለው የመትረፍ እና ከህመም የመቆጠብ ውሳኔዎች ምክንያታዊ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ውስጣዊ ማረጋገጫ መስመር። ከአደጋ መራቅ እና ለውጥን አለመቀበል ምክንያታዊ ማድረግ በሚለው ምሳሌ ውስጥ ተጨባጭ መልክ ይይዛል። የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር፣ ግለሰቡ የራሱን ተገብሮነት እና በዝቅተኛ ኃይል የተወሰኑ ውሳኔዎቹን የሚያቀድስ አእምሮአዊ ወጥመድ። የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር ግለሰቡን በራሱ መጠለያ ውስጥ ከማቆየትም በላይ፣ ከጋራ ኃላፊነት እና እምቅ ተቃውሞም ያገለላል።

አሜሃ፣ በየጠዋቱ አንድ አይነት አውቶቡስ ይሳፈር ነበር። አንድ አይነት መስኮት አጠገብ። አንድ አይነት ግራጫ ካባ። አንድ አይነት የደከመ እይታ። በከተማዋ ላይ የወረደው ጭጋግ፣ ልክ ሕንጻዎችን ብቻ ሳይሆን፣ የሰዎችን ውስጣዊ ዕድሎችም እንደሚሸፍን ይመስል ነበር። ወደ ፋብሪካው ፊት ሲደርስ ከኪሱ ያለውን ካርድ በተርኒኬት ላይ ያሳልፈው ነበር፣ የብረት በሩ በሚያሰማው ያ ደረቅ «ቢፕ» ድምጽ ጋር አንድ ቀን ተጨማሪ ይጀምር ነበር። እንደ ‹ልምድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው› የአሜሃ ልምድ ሁለተኛ ተፈጥሮው ሆኖ ነበር። ግን በአሜሃ ውስጥ ከዚህ የበለጠ ጥንታዊ የሆነ ድምጽ ነበር። ዝምተኛ። ቀጭን። ያለማቋረጥ የሚደጋገም ድምጽ። «አደጋ አትውሰድ።» «አመስግን።» «በእጅህ ያለውን አታጣ።» ያ ድምጽ በዓመታት ውስጥ በጣም ኃይለኛ ሆኖ ነበርና ከአሁን በኋላ የራሱ ሐሳብ አድርጎ ያስበው ነበር። እንደ ‹ድምጽ የልብ መልእክት ነው› ይህ ድምጽ የልብ መልእክት ነበር። አንድ ማታ ወደ ቤት ሲመለስ ጠረጴዛ ላይ ያልተከፈተ ፖስታ ተኝቶ ነበር። መቅደስ ጥላው ነበር። ሴትዮዋ ኩሽና ውስጥ በዝምታ ሾርባ እያነቃቀቀች ነበር። ማሰሮው ውስጥ የሚወጣው ትነት፣ በቢጫ ብርሃን ስር እንደ መናፍስት እየተንሳፈፈ ነበር። «ዛሬ እንደገና ደወሉ» አለች መቅደስ፣ ዓይኗን ሳታነሳ። አሜሃ ፖስታውን ወደ እጁ ወሰደ። የትምህርት ፕሮግራም። የስድስት ወር የቴክኒክ ስፔሻሊስት ኮርስ። ቢሳካለት ወደ ሌላ ከተማ ይሄዳል፣ ደሞዙ በእጥፍ ይጨምራል። እንደ ‹ፖስታ የዕድል መልእክት ነው› ይህ ፖስታ የዕድል መልእክት ነበር።

የአሜሃ ጉሮሮ ታሰረ። «በዚህ ዕድሜ አይሆንም» አለ ወዲያው። እንደ ነጸብራቅ። ሳያስብ። መቅደስ ይህን መልስ ትጠብቅ ነበር። ምክንያቱም አሜሃ ከአሁን መልስ አይሰጥም ነበር፤ ለዓመታት በውስጡ ያደገውን የፍርሃት ቃላት ብቻ ይደግም ነበር። «በዚህ ዕድሜ አይሆንም… ወይስ ትፈራለህ?» ብላ ጠየቀች ሴትዮዋ በቀስታ። አሜሃ ተቆጣ። ምክንያቱም ትክክለኛ ጥያቄዎች ሰውን ያስቆጣሉና። እንደ ‹እውነት ሲነገር ሰው ይረበሻል› ይህ የእውነት ንዝረት ነበር። «ይህ ፍርሃት አይደለም፤ እውነታዊ አስተሳሰብ ነው።» ከዚያ ወንበሩ ላይ ተቀመጠ። እጆቹን ተመለከተ። በጣቶቹ መካከል ያሉት የዘይት ቆሻሻዎች ለዓመታት አልወጡም ነበር። ሕይወቱም እንደዚያው ነበር። ምን ያህል ቢታጠብም፣ በተመሳሳይ ቦታ ይቀር ነበር። እንደ ‹እጅ መታጠብ ዘይትን አያስወግድም› የሕይወቱ ዘይት አይወጣም ነበር። ከውስጡ ሌላ ድምጽ ተነሳ፦ «ባልሳካህስ?» «ሥራ አልባ ብትሆንስ?» «መቅደስ በራብ ብትቀርስ?» ራስን ማረጋገጫ ኩርባ የሚሰራው በዚህ ቦታ ላይ ነው። የአሜሃ አእምሮ፣ ቀደም ሲል በፍርሃት ያደረጋቸውን ውሳኔዎች ሁሉ ያቀድስ ነበር። ምክንያቱም እነዚያ ውሳኔዎች በህይወት አቆዩትና። ደስተኛ አይደለም… ግን በህይወት አለ። እንደ ‹ሰው ከምቾቱ አይወጣም› ይህ የምቾት ወጥመድ ነበር። መቅደስ ፊት ለፊቱ ተቀመጠች። «አሜሃ… አንተ ከአሁን በኋላ አትኖርም።» ይህ ዓረፍተ ነገር በክፍሉ ውስጥ እንደ ከባድ ድንጋይ ወደቀ። እንደ ‹እውነት ከባድ ነው› ይህ የእውነት ሸክም ነበር። ሰውዬው ጭንቅላቱን አላነሳም። «እኔ ሳውቀህ ሥዕል ትሳል ነበር» አለች ሴትዮዋ። «ሌሊት ሦስት ላይ ተነስተህ ንድፍ ትሠራ ነበር። ለሰዎች ከተሞች መንደፍ ትፈልግ ነበር። አሁን ምን ሆነ?» አሜሃ መልስ ሊሰጥ አልቻለም። ምክንያቱም መልስ አንዳንድ ጊዜ ቃል ሳይሆን፣ ዝምታ ነውና። እንደ ‹ዝምታ መልስ ነው› ይህ የዝምታ መልስ ነበር። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አጮከተ፦ «ሰው ይደክማል መቅደስ።» እንደ ‹ድካም የሰውነት ቋንቋ ነው› ይህ የድካም ቋንቋ ነበር። ሴትዮዋ ዓይኖቿን ጨፈነች። ምክንያቱም በዚያ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ድካም ብቻ ሳይሆን፣ መገዛትም ነበርና። «አይደለም» አለች በቀስታ። «ሰው አንዳንድ ጊዜ አይደክምም አሜሃ። ሰው ሥቃይ ላለመሰማት ብቻ እየቀነሰ ይሄዳል።» ውጭ ዝናብ ጀምሮ ነበር። ከመስኮቱ የሚንሸራተቱት ጠብታዎች በመንገድ መብራቶች ብርሃን ላይ ይንቀጠቀጡ ነበር። አሜሃ በዚያ ጊዜ ራሱን በውኃ ማጠራቀሚያ (አኳሪየም) ውስጥ እንዳለ ተሰማው። ዝምተኛ። የተዘጋ። አንቆ የሚገድል። ከዚያ በአዕምሮው ውስጥ ለዓመታት ያስቀመጠው አንድ ትውስታ ተከፈተ። እንደ ‹ትውስታ የልብ መስኮት ነው› ይህ የልብ መስኮት ተከፈተ።

ሃያ ሦስት ዓመቱ ነበር። ከጥበብ አካዳሚ ተቀባይነት አግኝቶ ነበር። አልሄደም። ምክንያቱም አባቱ ይህን ነግሮት ነበር፦ «ህልሞች ደረሰኞችን አይከፍሉም።» በዚያ ቀን አሜሃ አላለቀሰም። ግን በውስጡ የሆነ ነገር ሞተ። አሁን ተረዳ። ያ ውሳኔ ምርጫ ብቻ አልነበረም። መጀመሪያ ነበር። ከዚያ በኋላ ያሉት ሁሉም ፍርሃቶች ሥር ነበር። ሰው አንዳንድ ጊዜ በአንድ ብቸኛ መተው ውስጥ ያረጃል። እንደ ‹ህልም ሞት የሰው መቀነስ ነው› ይህ የህልም ሞት ነበር። መቅደስ ተነሳች። ከቁም ሳጥኑ ላይ አንድ የድሮ ሳጥን አወጣች። ከውስጡ ቢጫ የወረቀት ወረቀቶች ወጡ። የአሜሃ የድሮ ሥዕሎች። የሰውዬው ዓይኖች ቀዘቀዙ። ወደ ሰማይ የሚዘረጉ ከተሞች። በብርሃን የተሸለሙ ድልድዮች። ሰዎች እርስ በርሳቸው መንካት የሚችሉባቸው አደባባዮች… አሜሃ እጆቹን እያንቀጠቀጠ ወረቀቶቹን ተመለከተ። «ይህን ረስቼው ነበር…» አለ። የመቅደስ ዓይኖች ተሞሉ። «አይደለም» አለች። «አልረሳህም። ራስህን እንዲህ እንድታምን አደረግህ።» የመሰባበር ጊዜ ይህ ነበር። እንደ ‹እውነት ሲገለጥ ሰው ይደነግጣል› ይህ የእውነት ድንጋጤ ነበር።

ራስን ማረጋገጫ ኩርባ መሰንጠቅ ጀመረ። ምክንያቱም አሜሃ ለመጀመሪያ ጊዜ ያለፉት ውሳኔዎቹ «ምክንያታዊ» ሳይሆኑ «ከፍርሃት የተወለዱ» ሊሆኑ እንደሚችሉ ተሰማው። ይህ ስሜት አስፈሪ ነበር። ምክንያቱም ሰው አንዳንድ ጊዜ ደስተኛ አለመሆንን ይወዳል። የተለመደ ስለሆነ። መቆጣጠር የሚቻል ስለሆነ። እውነት ግን የማይታወቅ ነው። እንደ ‹ሰው ከልምዱ ይፈራል› ይህ የልምድ ፍርሃት ነበር። አሜሃ ወደ መስኮቱ ሄደ። የከተማዋ መብራቶች በዝናብ ስር እየደበዘዙ ነበር። በዚያ ጊዜ የራሱን ሕይወት በዚያች ከተማ ውስጥ አየ። ያለማቋረጥ የተራዘመ ጅምር ይመስል ነበር። ውስጣዊ ድምጹ እንደገና ተናገረ፦ «ዘግይተህ ብትሆንስ?» ግን በዚህ ጊዜ ሌላ ድምጽም ነበር። ይበልጥ ጥልቅ። ይበልጥ ረጋ ያለ። «ገና ጊዜ ብኖርስ?» አሜሃ ለመጀመሪያ ጊዜ ፍርሃቱን ከውጭ አየ። ልክ ለዓመታት በትከሻው ላይ የሚሸከመው የማይታይ ፍጡር እንዳለ እና ያለማቋረጥ ተመሳሳይ ነገር እያጮከበት ይመስል ነበር፦ «ደህንነትህን ጠብቅ።» «አትለወጥ።» «በህይወት ቆይ።» ግን በህይወት መቆየት እና መኖር አንድ አይደሉም። መቅደስ ከኋላው ቀርባ በትከሻው ላይ ነካችው። እንደ ‹ንክኪ የልብ መልእክት ነው› ይህ የልብ መልእክት ነበር። «እኔ አንተ ስኬታማ እንድትሆን አልፈልግም አሜሃ» አለች። «አንድ ጊዜ ብቻ በእውነት የራስህን ውሳኔ እንድታደርግ እፈልጋለሁ።» ሰውዬው ዓይኖቹን ጨፈነ። እና ለዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በውስጡ ትንሽ እንቅስቃሴ ተሰማው። በፍርሃቱ ስር የተደበቀ በጣም ጥንታዊ ነገር። ምናልባት ፈቃድ። ምናልባት ንስሃ። ምናልባት እንደገና የመጀመር ዕድል። ያ ሌሊት አሜሃ የማመልከቻ ቅጹን ከፈተ። ለረጅም ጊዜ ወደ ማያ ገጹ ተመለከተ። ጣቶቹ ተንቀጠቀጡ። ምክንያቱም አንዳንድ ሰዎች ቅጽ መሙላት እንኳ ህልውናዊ አመጽ ነውና። የላክ ቁልፍን ሲጫን በክፍሉ ውስጥ ምንም ነገር አልተለወጠም። ግን በራሱ ውስጥ የሰንሰለት የመሰበር ድምጽ ተሰማ። እንደ ‹ሰንሰለት መሰበር የነጻነት ጅምር ነው› ይህ የነጻነት ጅምር ነበር። ተረቱ፣ አሜሃ ቀደም ሲል በፍርሃት እና በጉልበት ቁጠባ ያደረጋቸውን ውሳኔዎች ለዓመታት «ምክንያታዊ» አድርጎ በማወጅ ራሱን መከላከሉን፣ ግለሰቡ የራሱን ተገዥነት እንዴት እንደሚቀድስ ያሳያል። በተረቱ ውስጥ ያለው የመሰባበር ነጥብ ደግሞ የኤፒፋኒ ንዝረት ነው፦ ሰውዬው ያለፉት ውሳኔዎቹ እውነት ሳይሆኑ ከፍርሃት የተወለዱ ሊሆኑ እንደሚችሉ የተገነዘበበት ጊዜ። እንደ ‹እውነት ሲገለጥ ጨለማ ይጠፋል› ይህ የእውነት ብርሃን ጊዜ ነበር።

የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር፣ ማለትም አንድ ሰው ቀደም ባለው ጊዜ ያደረጋቸው ዝቅተኛ ኃይል ባለው የመትረፍ እና ከህመም የመቆጠብ ውሳኔዎች ምክንያታዊ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ውስጣዊ ማረጋገጫ መስመር። ከአደጋ መራቅ እና ለውጥን አለመቀበል ምክንያታዊ ማድረግ በሚለው ምሳሌ ውስጥ ተጨባጭ መልክ ይይዛል። የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር፣ ግለሰቡ የራሱን ተገብሮነት እና በዝቅተኛ ኃይል የተወሰኑ ውሳኔዎቹን የሚያቀድስ አእምሮአዊ ወጥመድ። የራስ-ማረጋገጫ ጠምዛዛ መስመር ግለሰቡን በራሱ መጠለያ ውስጥ ከማቆየትም በላይ፣ ከጋራ ኃላፊነት እና እምቅ ተቃውሞም ያገለላል።

ራስን ማረጋገጫ ኩርባ፣ ማለትም አንድ ሰው ቀደም ሲል ባደረጋቸው ዝቅተኛ ጉልበት መኖር እና ከሥቃይ መራቅ ውሳኔዎች ምክንያታዊ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ ውስጣዊ ማረጋገጫ መስመር። ራስን ማረጋገጫ ኩርባ፣ ግለሰቡ ቀደም ሲል ያደረጋቸውን ዝቅተኛ ጉልበት መኖር እና ከሥቃይ መራቅ ውሳኔዎች ሕጋዊ የሚያደርግ ውስጣዊ ማረጋገጫ ሥርዓት ሆኖ፣ በዘመናችን ከአደጋ መራቅ እና ለውጥን አለመቀበልን በምክንያት ማስረዳት ምሳሌ ተጨባጭ መልክ ይይዛል። እንደ ‹ሰው ራሱን ያታልላል› ይህ የራስ ማታለል ዘዴ ነው። ይህ ኩርባ፣ ውስን አቅም ያለው ግለሰብ፣ በሕይወቱ መታጠፊያ ነጥቦች ላይ ምቾት ክበቡን መተውን፣ አደጋ መውሰድን ወይም ለተሻለ ሕይወት ጉልበት ማዋልን የሚጠይቁ ዕድሎችን ለምን እንደሚክድ ለራሱ የሚያረጋግጥበት መንገድ ነው። እንደ ‹ሰው ከልምዱ ለመውጣት ይፈራል› ይህ የፍርሃት እና ምቾት ግጭት ነው። እንደ ተጨባጭ ምሳሌ፣ ለዓመታት በመካከለኛ ደረጃ ሥራ ውስጥ በዝቅተኛ ደሞዝ የሚሠራ ግለሰብ፣ ለእርሱ የቀረበለትን አዲስ የትምህርት ዕድል ወይም የበለጠ አደገኛ ግን ትርፋማ የሆነ የሥራ አቅርቦት መከልከሉን ልንጠቅስ እንችላለን። ይህ እምቢታ፣ በአስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ፣ በዝቅተኛ ጉልበት የተወሰደ ውሳኔ ነው፤ ምክንያቱም አዲስ ጅምር፣ የመውደቅ አደጋን እና ከፍተኛ የአእምሮ ጥረትን ያመጣልና። እንደ ‹ሩቅ ነገር ማየት ቀላል ነው ግን መድረስ አስቸጋሪ› ይህ የራቀ እና ቅርብ ነገር ክፍተት ነው። ራስን ማረጋገጫ ኩርባ ይህን ውሳኔ እንዲህ ያረጋግጣል፦ ግለሰቡ፣ «እኔ ይህን ውሳኔ በማድረግ ትክክለኛውን ነገር ሠራሁ፣ ምክንያቱም ቢያንስ አሁን ያለሁት ሥራ ዋስትና አለው፣ ሌላኛው ሥራ ግን አደገኛ ነው እና ውድቀት የበለጠ ሥቃይ ያስከትላል» በማለት የራሱን ዝቅተኛ ጉልበት ምርጫ ምክንያታዊ ያደርገዋል። እንደ ‹ራስን ማጽናናት የሰው ተፈጥሮ ነው› ይህ የራስ ማጽናናት ዘዴ ነው። ይህ ውስጣዊ ማረጋገጫ መስመር፣ ሰውዬው በራስ-ማዕከል እንቅስቃሴ የገነባውን ውስጣዊ ጎጆ ለመጠበቅ ያስችለዋል። ኩርባው፣ ቀደም ሲል የነበረውን ፈሪነት ወይም እንቅስቃሴ አልቦነት ምንጭ የሆኑ ውሳኔዎች በእውነቱ በጣም አስተማማኝ እና በጣም ምክንያታዊ ምርጫዎች መሆናቸውን ያለማቋረጥ ያጮካል፤ በዚህ መልኩ ግለሰቡ በኤፒፋኒ ንዝረት አማካኝነት ሊመጣ የሚችለውን ጸጸት እና እውነት መጋፈጥ ያስወግዳል። እንደ ‹እውነት ለሚፈልግ ይገለጣል› እውነቱን የማይፈልግ ሰው ከእውነት ይርቃል።

በማጠቃለያው፣ ራስን ማረጋገጫ ኩርባ፣ ግለሰቡ ሥርዓቱ ሚዛን የሚፈልግበትን ጉዞ ለማስቀጠል የሚጠቀምበት በጣም ኃይለኛ የስነ-ልቦና መከላከያ መስመር ነው። እንደ ‹ሰው ለራሱ ምክንያት ይፈልጋል› ይህ የራስ ማጽናኛ ዘዴ ነው። ራስን ማረጋገጫ ኩርባ፣ ግለሰቡ የራሱን ተገዥነት እና በዝቅተኛ ጉልበት የተወሰዱ ውሳኔዎችን የሚቀድስ የአእምሮ ወጥመድ። በመጀመሪያ በራስ መተማመን የሚሰጥ ቢመስልም፣ ይህ ኩርባ፣ ሰውዬው አደጋ የመውሰድ እና ለለውጥ ክፍት የመሆን አቅሙን ሥርዓታዊ በሆነ መንገድ ያሽቃል። እንደ ‹ወጥመድ ውስጥ ያለ አንበሳ› ራስን ማረጋገጫ ኩርባ የአእምሮ ወጥመድ ነው። ለአንባቢ ግልጽ ማስጠንቀቂያዬ፦ ኩርባው እርስዎን ባለፈው ጊዜ በነበሩ «ትክክለኛ» ውሳኔዎችዎ ላይ ሊቆልፍዎት ይችላል፣ ለወደፊት ዕድሎች ዓይኖችዎን ሊዘጋ ይችላል። ራስን ማረጋገጫ ኩርባ፣ ምክንያታዊ ማድረጊያ ጋሻ ነው፤ ምቾት እና ደህንነት ስሜት ይሰጣል ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ኤፒፋኒ ንዝረት የሚወስደውን በር ያትማል። እንደ ‹ጋሻ ለመከላከል እንጂ ለመውጣት አይደለም› ይህ የጋሻ ገደብ ነው።

ይህ የስነ-ልቦና ዘዴ በተለይ ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ወይም በቀውስ ውስጥ ላሉ ግለሰቦች አደገኛ ይሆናል፤ ሰውዬው አሁን ያለውን በዝቅተኛ ጉልበት የሚቀጥለውን ሕይወቱን «ምክንያታዊ እና ደህንነቱ የተጠበቀ» አድርጎ በማየት ለውጥን ይክዳል። ሂሳዊ ትንታኔ ሲደረግ፣ ራስን ማረጋገጫ ኩርባ ግለሰቡን በራሱ መጠለያ ውስጥ ከማቆየት በተጨማሪ፣ ከጋራ ኃላፊነት እና ከአቅም ተቃውሞም ያገለላል። እንደ ‹ሰው በራሱ ምቾት ውስጥ ይታሰራል› ይህ የምቾት እስር ቤት ነው። የእኔ ምክር፣ ይህን ኩርባ መገንዘብ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ መጠራጠር ነው፤ ያለፉትን ውሳኔዎች ማረጋገጥ ሳይሆን፣ ለወደፊት አደጋዎች እና ዕድሎች ተለዋዋጭ የሆነ ንቃተ ህሊና ማዳበር ነው። ያለበለዚያ ሥርዓቱ የተጣለው የማይንቀሳቀስ ሁኔታ እና እንቅስቃሴ አልቦነት፣ በሕይወት ዘመን ሁሉ ግለሰቡን ተገዥ ያደርገዋል እንዲሁም የእውነት ብርሃንን ሩቅ ያደርገዋል። እንደ ‹እውነት ለሚፈልግ ይገለጣል› እውነቱን ለማየት መፈለግ ያስፈልጋል።

ሙስጠፋን የመረዳት እና የማስተላለፍ ጥበብ። እንደ ‹ከ፲ ወደ ኋላ እንቆጥር — በአእምሮህ ውስጥ ሚሳኤል ካልተተኮሰ፤ በጨረቃ ላይ መራመድ አያስፈልግም› አትርሱ። #የፍልስፍናታሪኮች #ዲጂታልተወላጅከዚህበኋላበሰባተኛውዓመት #mustapha #ahmetdll #ahmetduzen #ahmetdüzen #አማርኛGopher Telegram