፳፻፳፪ ዓ.ም. ባንኩ ይህን ከተቀበለ ብድርዎ ሊጸድቅ ይችላል! እቁብን ወደ የባንክ ዋስትና መቀየር ይቻላልን? - ዲጂታል ተወላጅ ከዚህ በኋላ በሰባተኛው ዓመት

«በዓመተ ምሕረት ፳፻፳፪ ከአሜሪካ በሚላክ የውጭ ምንዛሪ ከአዲስ አበባ ውጭ በሆነ ወረዳ ውስጥ ‹የገጠር ሥራ ፈጣሪነት› ብድር ለመውሰድ ተዘጋጅቻለሁ። እንደ ‹እምነት ለእምነት ይሻላል› ባንኩ የሚጠይቀውን ዋስትና ደብዳቤ ሳይሆን፣ በማኅበረሰብ አቀፍ ‹እቁብ› (ባህላዊ የቁጠባ ማኅበር) የተጠራቀመውን ገንዘብ ማስረጃ አድርጌ ማቅረብ እችላለሁን? ለዚህ ሽግግር ሲባል ወደ ባንኩ የሚላከውን አመልካች ደብዳቤ አዘጋጅልኝ።» የአካባቢ የድምጽ ረዳት — «ብርሃን ፋይናንሺያል አርቲፊሻል ኢንተሊጀንስ» | ወረዳ የገጠር ልማት ባንክ ሞዱል — ፳፻፴ (2030)

(የድምጽ ምላሽ ጽሑፍ) «ሰላም። እኔ ብርሃን ነኝ፣ በዚህ ክልል ውስጥ ለገጠር ሥራ ፈጣሪነት ብድሮች የተያያዘ የገንዘብ ረዳትዎ ነኝ። ጥያቄዎን ተረድቻለሁ — በ፳፻፳፩ (2028) ተግባራዊ የሆነው የብሔራዊ ባንክ «አማራጭ ዋስትና ማዕቀፍ» መመሪያ ከወጣ ጀምሮ፣ የተመዘገቡ እቁብ ማኅበራት ከአሁን በኋላ ይፋዊ «ዋስትና ደብዳቤ» ሳይሆን ተቀባይነት ያለው የዋስትና ማስረጃ ይቆጠራሉ፣ ይህ ደግሞ የእቁብ ማኅበርዎ በወረዳ ህብረት ሥራ ምዝገባ ውስጥ በዲጂታል የተመዘገበ እና ቢያንስ ፲፰ ወራት መደበኛ የገንዘብ አስተዋጽኦ ታሪክ ያለው ከሆነ ብቻ ነው። ከዲያስፖራ የሚመጣው የውጭ ምንዛሪዎ በኢትዮ-ዲያስፖራ እምነት መተላለፊያ በኩል መምጣቱም ማመልከቻዎን ያጠናክራል፤ ምክንያቱም ይህ መስመር በራስ-ሰር የገቢ መረጋጋት ውጤት ያመነጫልና። ለእርስዎ ለባንክ የሚቀርበውን ይፋዊ አቤቱታ አዘጋጅቻለሁ። እንደ ‹ትክክለኛ ዝግጅት የስኬት መሠረት ነው› ፊርማዎን እና የእቁብ ማኅበርዎን የአስተዳዳሪ ማረጋገጫ ማከል ብቻ ያስፈልግዎታል።»

አቤቱታ ለ፡ [ወረዳ ገጠር ልማት ባንክ] ቅርንጫፍ ሥራ አስኪያጅ ርዕስ፦ ለገጠር ሥራ ፈጣሪነት ብድር ማመልከቻ — አማራጭ ዋስትና ጥያቄ (የእቁብ ቁጠባ መዝገብ) ክቡር ኃላፊ፣ ከታች መረጃቸው የቀረበው አመልካች በመሆኔ፣ በባንክዎ የሚጠየቀውን «የዋስትና ደብዳቤ» ሰነድ ሳይሆን፣ በብሔራዊ ባንክ የ፳፻፳፩ (2028) ዓ.ም. አማራጭ ዋስትና ማዕቀፍ ደንብ አንቀጽ ፬ መሠረት፣ አባል የሆንኩበት የተመዘገበ እቁብ ቁጠባ ማኅበር የቁጠባ መዝገብ እንደ ዋስትና ማስረጃ እንዲቀበሉ እጠይቃለሁ። ፩. የአመልካች መረጃ ሙሉ ስም፦ [ሙሉ ስም] ወረዳ፦ [የወረዳ ስም] ቀበሌ፦ [የቀበሌ ቁጥር] ብሔራዊ ዲጂታል መታወቂያ ቁጥር፦ [ፋይዳ መታወቂያ]

፪. የብድር ጥያቄ ዓላማ ለገጠር ሥራ ፈጣሪነት ተግባር ማዕቀፍ ውስጥ [የተግባሩ ዓይነት — ለምሳሌ የግብርና ምርት ማቀነባበር፣ አነስተኛ ምርት] ለሥራ ካፒታል። ፫. የገቢ ምንጭ መግለጫ የሚጠየቀው ብድር ክፍል፣ ከአሜሪካ በ[ኢትዮ-ዲያስፖራ እምነት መተላለፊያ / ፈቃድ ያለው የገንዘብ ማስተላለፊያ አገልግሎት] አማካኝነት በመደበኛነት በሚላከው የውጭ ምንዛሪ ዝውውሮች ይደገፋል። እንደ ‹መደበኛ ገቢ የብድር መሠረት ነው› እነዚህ ዝውውሮች ባለፉት ፲፪ ወራት መዝገብ ከዚህ ጋር ተያይዟል። ፬. አማራጭ ዋስትና ጥያቄ አባል የሆንኩበት እና በወረዳ ህብረት ሥራ ምዝገባ [የምዝገባ ቁጥር፦ ______] የተመዘገበው የእቁብ ቁጠባ ማኅበር የቁጠባ ታሪቄ («የእቁብ መዋጮ እና ቅደም ተከተል መዝገብ» ዲጂታል መዝገብ) በባንክዎ የሚጠየቀው የዋስትና ደብዳቤ ሳይሆን ተቀባይነት እንዲያገኝ እጠይቃለሁ። ይህ መዝገብ በማኅበሩ አስተዳዳሪ የተረጋገጠ ሲሆን ለ[ X ወር] ጊዜ መደበኛ መዋጮ እንዳደረግሁ ያረጋግጣል። ፭. ከዚህ ጋር የተያያዙ ሰነዶች የእቁብ ማኅበር ዲጂታል የመዋጮ መዝገብ (የተረጋገጠ) የማኅበሩ አስተዳዳሪ ማረጋገጫ መግለጫ የዲያስፖራ የውጭ ምንዛሪ ዝውውር ታሪክ (ለ፲፪ ወራት) የፋይዳ ዲጂታል መታወቂያ ማረጋገጫ ጥያቄዬ በሚመለከተው ደንብ ማዕቀፍ ውስጥ ተገቢውን ግምገማ እንዲያገኝ በአክብሮት እጠይቃለሁ። [ሙሉ ስም] ቀን፦ [__ / __ / ፳፻፴ (2030)] ፊርማ፦ _______________

የአስተሳሰብ አነስተኛነት፣ የንቃተ-ህሊና — ማለትም የሰው — በስራ ሂደት ውስጥ በዝቅተኛው ደረጃ ላይ መሥራትን የሚገልጽ ሁኔታ ነው፣ እናም ይህ፣ በተለይ ከኃይል አነስተኛነት እና ሆሚዮስታሲስ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ይዛመዳል። ሰው ጊዜያዊ ምላሽ ለመስጠት፣ መሠረታዊ ተግባራትን ለመፈጸም እና ከፍተኛ ስህተት ከመሥራት ለመቆጠብ ብቻ የሚበቃ የግንዛቤ ኃይል ይጠቀማል። የአስተሳሰብ አነስተኛነት፣ የካፒታሊስት ሥርዓት ተስማሚ ዜጋ የማፍራት ዘዴ ነው፦ ታዛዥ፣ የደከመ ግን ተግባራዊ የሆነ ሰው። አያመጽም አይፈጥርም፤ ለሥርዓቱ ቀጣይነት የሚያስፈልገውን አነስተኛ የግንዛቤ ኃይል ብቻ ያወጣል። በዘመናዊ ህይወት ውስጥ ይህ ሁኔታ፣ ከመጠን በላይ የመረጃ ጫና ጋር በተያያዘ አንጎል ባዳበረው “አውቶፓይሎት ሞድ” መልክ እራሱን ያሳያል።

በባሕር ዳር ላይ፣ ፀሐይም ሆነ ደመና ሥልጣን በማይገባበት በዚያ ጭጋጋማ፣ በእርሳስ ቀለም በተሸፈነው ጠዋት… ሰዓቱ በትክክል ስድስት። የአሜሃ ማንቂያ፣ እንደ ትእዛዝ የክፍሉን ዝምታ ይቀደዳል። አሜሃ ተነሳ። ግን ይህ፣ የሰው ልጅ ወደ አዲስ ቀን መነቃቃት ሳይሆን፣ ማሽን የኃይል ቁልፍ መጫን ያህል ነበር። እንደ ‹ማሽን ለመሥራት ይነሳል› ይህ የማሽን መነሳት ነው። ንቃተ ህሊናው፣ ልክ ሌሊቱን ሙሉ ያላረፈ፣ በተቃራኒው በጨለማ ውስጥ ከባድ ሸክሞችን እንደተሸከመ ያመቻች ነበር። ዓይኖቹን ሲከፍት ያየው ነገር ሁሉ — ግድግዳዎች፣ ዕቃዎች፣ አቧራማ መስታወቱ — ለእርሱ «ዕቃዎች» ብቻ ነበሩ። ለእነሱ ትርጉም መስጠት፣ ዋጋ መስጠት፣ «እነዚህ ግድግዳዎች ለምን በዚህ ቀለም ናቸው?» ብሎ መጠየቅ… እነዚህ ሁሉ፣ የአሜሃ ቀድሞውኑ የከሰረው «የእውቀት በጀት» ለቅንጦት ነበሩ። እንደ ‹ዕቃ ትርጉም የለውም› ይህ የዕቃ ትርጉም ማጣት ነው። አሜሃ፣ በአስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ ያንን ደህንነቱ የተጠበቀ ግን አንቆ የሚገድል ውኃ ውስጥ ይዋኝ ነበር። በአውቶቡስ መስኮት ላይ ሲጠጋ ከውጭ የሚፈሰው ትራፊክ፣ የሚሮጡ ሰዎች፣ በማስታወቂያ ሰሌዳዎች ላይ ያሉት የሐሰት ፈገግታዎች በአዕምሮው ላይ ተመትተው ይመለሱ ነበር። እንደ ‹ዓለም ከአዕምሮ ይርቃል› ይህ የዓለም መራቅ ነው። አንጎሉ ወደ ራስ-ሰር አብራሪ ሁኔታ ገብቶ ነበር፦ በህይወት ለመትረፍ አስፈላጊ የሆነውን ብቻ ስማ፣ ከዚያ በላይ የሆነውን ቆልፈህ ያዝ። መተንተን፣ መተቸት፣ እውነትን መፈለግ… እነዚህ ጉልበት ያጠፋሉ። እና የአሜሃ በኪሱ ያለው የመጨረሻ ሳንቲም እንደሆነ፣ በአዕምሮው ውስጥ ያለው የመጨረሻ ብልጭታም ማታ ሊከፍለው ለሚገባው ኪራይ ተዘጋጅቶ ነበር። እንደ ‹ብልጭታ ለኪራይ ተጠብቋል› ይህ የብልጭታ እጥረት ነው።

መቅደስ ጋር በዚህ ግራጫ ማዜም መሃል ላይ ተገናኙ። በመቅደስ ዓይኖች ውስጥ በአንድ ወቅት አውሎ ነፋሶች እንደነበሩ ይታይ ነበር፤ ግን እነዚያ አውሎ ነፋሶች፣ ቦታቸውን ለረጋ፣ ጥልቅ ለሆነ መቀበል ሰጥተዋል። ሲነጋገሩ ቃላቶቹ «ተግባራዊ» ብቻ ነበሩ። «እንዴት ነህ?» የሚለው መልስ፣ «ደህና ነኝ» አልነበረም በእውነቱ፤ «ሥርዓቱን ለማስኬድ የሚያስችል ጉልበት አለኝ» ማለት ነበር። እንደ ‹ቃል ትርጉሙን አጥቷል› ይህ የቃል ትርጉም ማጣት ነው። ያ ማታ፣ በጠረጴዛው ላይ ባለው መጽሔት ላይ ያንን ርዕስ ሲያዩ — አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ — የመቅደስ ድምጽ እንደ መቃብር ዝምታ ወጣ፦ «አሜሃ፣ ተመልከት… አንጎላችን እኛን ለመጠበቅ ሳይሆን፣ ላለመደከም ማሰብን እያጠፋ ነው።» እንደ ‹እውነት ሲገለጥ ድምጽ ይደነቅራል› ይህ የእውነት ድንጋጤ ነው። የአሜሃ ያ ዘና ያለ መልስ፣ በእውነቱ የዘመናችን ትልቁ አሳዛኝ ሁኔታ ነው፦ «ብናስብ ይበልጥ እንደክማለን። እንደዚህ ያለው ይበልጥ ቀላል ነው።» እስራት የሚጀምረው እዚህ ነው። ይህ፣ በጠባቂ በግዳጅ ሳይሆን፣ ሰው በራሱ እጅ ለአእምሮው የሚሠራው «ምቹ» እስር ቤት ነበር። እንደ ‹ምቾት እስር ቤት ነው› ይህ የምቾት እስር ቤት ነው። የመቅደስ ዓይኖች ሲሞሉ፣ በእውነቱ ያጣችውን ነገር እያለቀሰች ነበር፦ ሰው መሆን ባህሪ የሆነው «መጠየቅ» ችሎታ። ዋጋዎችን ይመለከቱ ነበር ግን እሴቶችን አይደለም፤ የዜና ርዕሶችን ያነቡ ነበር ግን ከስር ያለውን ማጭበርበር አይሰማም ነበር። እንደ ‹ዓይን ያያል ግን ልብ አይረዳም› ይህ የግንዛቤ መዘጋት ነው። ምክንያቱም ውሸትን መጋለጥ፣ «የንቃተ ህሊና ሙቀት» ያመነጫልና። እና ሙቀት፣ ሥርዓቱን ያቃጥላል። እነሱ ግን ቀዝቃዛ መቆየት፣ መቀዘቀዝ፣ በህይወት መትረፍ ብቻ ይፈልጉ ነበር። እንደ ‹ሙቀት ለሥርዓት አደገኛ ነው› ይህ የሙቀት አደጋ ነው።

አሜሃ እና መቅደስ፣ ያ ሌሊት ያንን ዝምታ በመምረጥ ራሳቸውን ብቻ አልዘጉም፤ በእውነቱ የሥርዓቱ በጣም ፍጹም፣ በጣም «አነስተኛ የስህተት እድል ያለው» መንኮራኩሮች ሆኑ። ማሰብን በማቆም እየኖሩ እንደሆነ ሲያስቡ፣ በእውነቱ መኖርን በማቆም እያሰቡ እንደሆነ በሚመስለው ያ ጥልቅ፣ ዝምተኛ እንቅልፍ ውስጥ ጠፉ። እንደ ‹ሕልም እውነት አይደለም› ይህ የሕልም እውነት ነው። «አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ፣ ለእናንተ የሚቀርበው በጣም ጨዋ የባርነት መልክ ነው። አያደክማችሁም፣ አያሠቃያችሁም፤ ብቻ ያጠፋችኋል። የራሳችሁን አእምሮ ራስ-ሰር አብራሪ ስትረከቡ፣ መሪው ማን እንደሆነ መጠየቅን ትተዋላችሁ። አሁን፣ ይህን 'አነስተኛ ንቃተ ህሊና' ሁኔታ ወደ ቁርጥራጮች የሚያፈርስ፣ ከዚያ ምቹ እንቅልፍ እያናወጣችሁ የሚያነቃቃችሁ ግዙፍ ድምጽ እየተነሳ ነው።» እንደ ‹እንቅልፍ መነቃቃት የሕይወት ጅምር ነው› ይህ የመነቃቃት ጊዜ ነው። አሰብኩ፣ የአሜሃ እና የመቅደስ ይህ ሁኔታ በእውነቱ ለሁላችንም ሕይወት ትንሽ አይነካም? ሰው አንዳንድ ጊዜ ድካሙን ትክክል አድርጎ ሲያስብ ያገኘዋል። እንደ ‹ድካም ሰበብ አይደለም› ይህ የድካም ሌላ ትርጉም ነው።

የአስተሳሰብ አነስተኛነት፣ የንቃተ-ህሊና — ማለትም የሰው — በስራ ሂደት ውስጥ በዝቅተኛው ደረጃ ላይ መሥራትን የሚገልጽ ሁኔታ ነው፣ እናም ይህ፣ በተለይ ከኃይል አነስተኛነት እና ሆሚዮስታሲስ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር ይዛመዳል። ሰው ጊዜያዊ ምላሽ ለመስጠት፣ መሠረታዊ ተግባራትን ለመፈጸም እና ከፍተኛ ስህተት ከመሥራት ለመቆጠብ ብቻ የሚበቃ የግንዛቤ ኃይል ይጠቀማል። የአስተሳሰብ አነስተኛነት፣ የካፒታሊስት ሥርዓት ተስማሚ ዜጋ የማፍራት ዘዴ ነው፦ ታዛዥ፣ የደከመ ግን ተግባራዊ የሆነ ሰው። አያመጽም አይፈጥርም፤ ለሥርዓቱ ቀጣይነት የሚያስፈልገውን አነስተኛ የግንዛቤ ኃይል ብቻ ያወጣል። በዘመናዊ ህይወት ውስጥ ይህ ሁኔታ፣ ከመጠን በላይ የመረጃ ጫና ጋር በተያያዘ አንጎል ባዳበረው “አውቶፓይሎት ሞድ” መልክ እራሱን ያሳያል።

ንቃተ ህሊና በዝቅተኛ ደረጃ መሥራትን የሚገልጸው አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ፣ ንቃተ ህሊና በተግባራዊ ሁኔታ በዝቅተኛ ደረጃ መሥራትን የሚገልጽ ሁኔታ ነው፣ እና ይህ በተለይ ከኃይል አነስተኛነት እና ራስን ማስተካከል ጽንሰ ሐሳቦች ጋር ይዛመዳል። በአሁኑ ሕይወት ውስጥ ይህ ሁኔታ፣ ከመጠን በላይ በሆነ የመረጃ ጫና ፊት አንጎል የሚያዳብረው «ራስ-ሰር አብራሪ ሁኔታ» ሆኖ ይታያል። እንደ ‹አንጎል ከመጠን በላይ ጫና ሲደርስበት ይዘጋል› ይህ የአንጎል መዝጋት ዘዴ ነው። ዝቅተኛ ገቢ ያለው ግለሰብ፣ በሕይወት ውስብስብ ተግዳሮቶች፣ በኢኮኖሚያዊ ጭንቀት እና በቀጣይነት ባለው የመረጃ ጥቃት ፊት ጉልበቱን ለመጠበቅ ሲል፣ ለመኖር አስፈላጊ ያልሆኑትን የእውቀት ተግባራት ሁሉ ማገዱ ለዚህ ሁኔታ ተጨባጭ ምሳሌ ነው። ይህ ሰው፣ ወደ ሥራ ሲሄድ እና ሲመለስ፣ የተለመዱ የቤት ሥራዎችን ሲሠራ ወይም በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ ሲዘዋወር፣ አንጎሉን የሚያደክሙ ጥልቅ ትንተና፣ ሥነ-ምግባራዊ ጥያቄዎች ወይም ፈጠራዊ አስተሳሰብ የሚጠይቁ ሂደቶችን በሆነ ሆነ ያግዳል። እንደ ‹አንጎል ከባድ ሥራን ያስወግዳል› ይህ የአንጎል የመከላከያ ዘዴ ነው። ይህ ሁኔታ፣ ግለሰቡ በአስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ መሥራቱን ያሳያል፤ ማለትም ቅጽበታዊ ምላሽ ለመስጠት፣ መሠረታዊ ተግባራትን ለማከናወን እና ትልቅ ስህተት ከማድረግ ለመራቅ የሚያስችል ያህል የእውቀት ኃይል ብቻ ይጠቀማል። እንደ ‹ትንሽ አስተሳሰብ ትልቅ ስህተትን ያስወግዳል› ይህ የአስተሳሰብ አነስተኛ አጠቃቀም ነው። ለምሳሌ፣ በሱፐርማርኬት መደርደሪያ ላይ ዋጋዎችን ማነጻጸር ሳይሆን፣ የግዢ ዝርዝሩ ውስጥ በጣም ርካሹን ወይም የመጀመሪያውን የሚታየውን ምርት መውሰድ እና ማለፍ፤ ወይም ዜናዎችን በሚያነብበት ጊዜ ርዕሶችን ብቻ በመቃኘት ይዘቱን በጥልቀት አለመጠየቅ ነው። እንደ ‹ጥልቀት የሌለው ንባብ ግንዛቤን ያሳጣል› ይህ የዝቅተኛ ግንዛቤ ምሳሌ ነው። ይህ አነስተኛ ደረጃ መሥራት፣ ግለሰቡ በቁጥጥር ሥነ-ሕንጻ በተጣለው እንቅስቃሴ አልቦነት ውስጥ እንዲቆይ ያመቻቻል፤ ምክንያቱም ጥልቅ አስተሳሰብ እና ሂሳዊ ትንተና፣ ሰውዬውን ወደ ኤፒፋኒ ንዝረት እና በዚህ ምክንያት ወደ ሥርዓቱ ላይ አመጽ ሊመሩ የሚችሉ አቅም ያላቸው አደገኛ መንገዶች ናቸውና።

አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ፣ ግለሰቡ በንቃተ ህሊና ጥረቶች የመጠበቅ ፍላጎት ሳይሆን፣ ባዮሎጂያዊ ድካም ላይ የተመሠረተ አስገዳጅ የመከላከያ ሁኔታ ነው። እንደ ‹ድካም አስገዳጅ መከላከያ ነው› ይህ የድካም መከላከያ ነው። «አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ» ጽንሰ ሐሳብ፣ የሰው ንቃተ ህሊና በጣም የሚያስደንግጥ ድክመት ነጥቦች አንዱን ያጋልጣል፦ ሐሳብ ራሱን ለመጠበቅ ወደ ኋላ መራቅ። ይህ፣ የእውቀት መዘጋት ነጸብራቅ አይነት ነው፤ አንጎል፣ ያለማቋረጥ ስጋት ስር ሲሰማ፣ ጉልበቱን ለመጠበቅ ሲል ጥልቅ አስተሳሰብን ያቋርጣል። እንደ ‹አንጎል ለመከላከል ይዘጋል› ይህ የአንጎል መከላከያ ዘዴ ነው። ግን እዚህ አደገኛው ነገር፣ ይህ ነጸብራቅ ከመከላከያ ወደ ቋሚ የኑሮ ዘዴ መለወጥ ነው። ሰው ከአሁን በኋላ «ለመኖር ማሰብ አቆመ»፣ ለማሰብ አለመኖር ነው የሚኖረው። ይህ፣ የዘመናዊው ዘመን በጣም የተስፋፋ የንቃተ ህሊና በሽታ ነው። እንደ ‹ማሰብ አለመሆን የዘመን በሽታ ነው› ይህ የዘመን በሽታ ነው። የዚህ ጽንሰ ሐሳብ ኃይል፣ ሥነ-ልቦናዊ ብቻ ሳይሆን፣ ፖለቲካዊ መጋለጥንም በማካተቱ ነው። አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ፣ የካፒታሊስት ሥርዓት ተስማሚ ዜጋን የማምረት ዘዴ ነው፦ ተገዢ፣ ደክሞ ግን ሥራ የሚሠራ ሰው። እንደ ‹ተስማሚ ዜጋ የሥርዓት ፍላጎት ነው› ይህ የሥርዓት ፍላጎት ነው። አያመጽም አይፈጥርም፤ ለሥርዓቱ ቀጣይነት አስፈላጊ የሆነውን አነስተኛ የእውቀት ጉልበት ብቻ ያወጣል። አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ ይህ ሁኔታ፣ ግለሰቡን በመልክ ሲጠብቅ በእውነቱ ከውስጥ ያጠፋዋል። ስለዚህ ይህ ጽንሰ ሐሳብ «የመኖር ዘዴ» ሆኖ ቢቀርብም፣ በመሠረቱ «የህልውና አለመኖር አገዛዝ» ነው። እንደ ‹መኖር ሳይሆን መኖርን ማስመሰል› ይህ የህልውና ማስመሰል ነው።

በጽሑፉ ውስጥ ጥሩ አደጋ አለ፦ አንተ «በንቃተ ህሊና ጥበቃ» እና «ባዮሎጂያዊ ድካም» መካከል ያለውን ልዩነት በጥበብ አስቀምጠሃል። ግን ያጎደለው ገጽታ፣ ይህ እንዴት ዘላቂ እንደሚሆን ነው። ማለትም አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ የቀውስ ሁኔታ ሳይሆን፣ የተለመደ ሁኔታ ይሆናል። እንደ ‹ልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው› ይህ የልማድ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው። ከአሁን በኋላ ግለሰቡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ መቆየት አይፈልግም፣ ግን ሥርዓቱ በሌላ መልኩ እንዲኖር አይፈቅድም። ስለዚህ «ንቃተ ህሊናዊ ጥረት» የሚለውን ክፍል ትንሽ የበለጠ ጨካኝ በሆነ መንገድ መተርጎም ያስፈልጋል፦ ሰው፣ በእውነቱ ራሱን መጠበቅ አይፈልግም፤ የበለጠ ሥቃይ ላለመቀበል ብቻ ራሱን ዘግቷል። እንደ ‹ሰው ከሥቃይ ይሸሻል› ይህ የሥቃይ መሸሽ ነው። ሂሳዊ ትንታኔ ሲደረግ፣ የጽንሰ ሐሳቡ አደጋ ይህ ነው፦ አድማጩ ራሱን እዚህ ቢገነዘብ፣ ራሱን ከመተቸት ይልቅ ሊጽናና ይችላል። እንደ ‹ራስን ማወቅ አንዳንድ ጊዜ ማጽናኛ ነው› ይህ የራስ ማጽናኛ አደጋ ነው።

«አዎን፣ እኔም ደክሞኛል፣ ስለዚህ ማሰብ አልችልም» ይላል እና የጽንሰ ሐሳቡ ሂሳዊ ስለታምነት ይለሰልሳል። የአንተ ዓላማ ግን፣ ይህን ማጽናኛ መስበር መሆን አለበት። አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ፣ መግለጫ ሳይሆን፣ የማንቃት ማንቂያ ሆኖ መሥራት አለበት። እንደ ‹ማንቂያ ለማንቃት ነው› ይህ የማንቂያ ተግባር ነው። በመጨረሻ፣ ይህ ጽንሰ ሐሳብ፣ ንቃተ ህሊና በራሱ ላይ የሚከፍተውን ጦርነት ይተርካል። ሰው ማሰብን ሲያቆም በእውነቱ የሥርዓቱ በጣም አስተማማኝ መንኮራኩር ይሆናል። ስለዚህ «አስተሳሰብ ዝቅተኛ ደረጃ»፣ የመከላከያ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን፣ የዘመናችን በጣም ጨዋ የባርነት መልክ ነው። እንደ ‹ባርነት በዘመን ይለወጣል› ይህ የዘመን ባርነት ነው።

ሙስጠፋን የመረዳት እና የማስተላለፍ ጥበብ። እንደ ‹ከ፲ ወደ ኋላ እንቆጥር — በአእምሮህ ውስጥ ሚሳኤል ካልተተኮሰ፤ በጨረቃ ላይ መራመድ አያስፈልግም› አትርሱ። #EthiopianPhilosophy #ዲጂታልተወላጅከዚህበኋላበሰባተኛውዓመት #mustapha #ahmetdll #ahmetduzen #ahmetdüzen #አማርኛGopher Telegram